et al lor fine son tutte ordenate,
conseruanse per orden tal ualura,
et molto più ancora caritate
sì è ordenata nella sua natura.160
donqua co per calura, Alma, tu sè empazita?
for d’orden tu sè uscita, Non t’è freno el feruore.
Christo, che lo core sì m’ài furato,
dici che ad amor ordini la mente,164
come da poi ch’en te sì so mutato
de me remasta, fusse conuenente?
sì com’è ferro ch’è tutto enfocato,
aurora da sole facta relucente,168
de lor forma perdente Son per altra figura,
cusì la mente pura De te è uestita, amore.
Ma, da che perde la sua qualitate,
non può la cosa da sé operare;172
como formata sì ha potestate,
opera con fructo sì puote fare;
donqua sì è transformata en ueritate
en te sol, Christo, che sè dolce amare;176
a te si può imputare, Non a me quel che faccio;
però, se non te piaccio, Tu a te non piaci, amore.
Questo ben sacci che, s’io so empazito,
tu, somma sapientia, sì el m’hai facto;180
et questo fo da che io fui ferito
et quando con l’amor feci baracto,
che, me spogliando, fui de te uestito,
ad noua uita non so co fui tracto;184
de me tutto desfacto Or so per amor forte,
rocte si son le porte Et giaccio teco, amore.
Ad tal fornace perché me menaui,
se uoleui ch’io fosse en temperanza?188
quando sì smesurato me te daui,
tolleui da me tutta mesuranza;
poi che picciolello me bastaui,
tenerte grande non aggio possanza;192
onde, se c’è fallanza, Amor, tua è, non mia,
però che questa uia tu la facesti, amore.
Tu da l’amore non te defendesti,
de cielo en terra fece te uenire;196
amore, ad tal basseza descendesti
co homo despecto per lo mondo gire;
casa né terra già non ce uolesti,
tal pouertate per noi arricchire200
