L’umilitate la superbia uide,
d’un alto monte sì l’à tralipata;
la enuidia, uedendo, sì se allide,
la caritate l’arde & ha brusata;164
et l’ira, ciò sentendo, sì se occide,
la mansuetude sì l’à strangulata;
l’accidia, che unqua mai non ride,
iustitia l’à troppo ben frustata;168
auaritia, ch’à morti li suoi rede,
la pietate sì l’à scorticata.
Luxuria sì sta molto adornata,
pensa per sua belleza de campare;172
ma la castitate l’à accorata,
molto dura morte gli fa fare;
et en un pilo sì l’à sotterrata,
et loco a gli uermi fala deuorare;176
la gola sì n’è molto empaurata,
discretione uolese amantare;
ma la temperanza l’à pigliata,
tienla en pregione & fàlase enfrenare.180
Poi che le uirtute hanno uenciuto,
ordenano d’auer la signorìa;
lo terzo stato claman per aiuto,
ché, senza lui, prendon mala uia;184
cercano la Scriptura, han enuenuto
ó lo Signor de riposar desìa,
concordia sì hanno conceputo
ch’en throno de lo mperio segga dia;17188
el per electione l’ànno elegiuto
che rega & tenga tutta la bailìa.
Le uirtute fanno petitione
a la signorìa que deggian fare,192
ché ciascuna uol la sua ragione,
et estatuto uogliono ordenare;
de la concordia trouan la magione,
là u’ella co lloro deggia reposare,196
et discordia mettono en pregione,
che omne ben faceua deguastare;
et omne tempo uogliono ragione
et nullo feriato uoglion fare.200
Concordia non può bene regnare,
se de sapere non ha condimento;
lo secondo ramo fonno clamare
che de sapere ha l’amaestramento;204
cherubini uogliono abracciare,
