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| LAVDA .LXXVIIJ. | 119 |
Quanto l’om più te cela, tanto più foco abundi;
hom che te uen occultando sempre a lo foco iugne,8
et homo ch’à le pugne de uoler parlare,
spesse uolte è feruto.
Homo che se stende de dir so entendimento,
auenga che sia puro el primo comenzamento;12
uience da fuor lo uento et uagli spaliando
quel ch’auea receputo.
Homo che ha alcun lume en candela apicciato,
se uol che arda en pace, mettelo a lo celato;16
et onne uscio ha enserrato che nogl uenga lo uento
che l lume sia stenguto.
Tal amor ha posto silenzo a li suspiri,
èsse parato a l’uscio et non gli lascia uscire;20
dentro el fa partorire che non se spanda la mente
da quel che ha sentuto.
Se se n’esce el suspiro, esce po lui la mente,
ua po lui uanegiando, lassa quel ch’à en presente;24
poi che se ne resente, non puote retrouare
quel ch’auea receputo.
Tal amor ha sbandito da sé la ypocrisìa,
che esca del suo contado che trouata non sia;28
de gloria falsa & ria sì n’à facta la caccia
de lei & del suo tributo.
De l’amor uero & discretion falsa. .lxxviij.
L’Amor lo cor sì uol regnare, discretion uol contrastare.
L’amor ha presa la forteza, la uolontà de grande alteza,
sagitta l cor, lancia dolceza, da ch’à ferito lo fa npazare.
Discretion de grande altura d’onguento à presa l’armatura,4
et en ragion là u’ella mora con ella se uol defensare.
L’amor non ce uol ragione, nante sagetta suo lancione,
però che l cor uol per pregione e l corpo mettere en penare.
Discretion al cor s’acosta & fagli cordogliosa posta,8
la carne el sente, sì s’è mosta a dargli tutto l suo affare.
L’amor non cessa, nante manna de grande ardor la sua uiuanna,
lo cor manuca & pur encanna et èi sì forte tal mangiare.
