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| 112 | JACOPONE DA TODI |
Ch’en amar lo proximo è grande sualianza,
ché l troui deformato, pieno de niquitanza;36
poter amar suo essere, orrir la mal’usanza
ène examinanza de l’amor approuato.
Agio lo corpo endomito con pessimo appetito,
la temperanza enfrenalo, ch’è de mal nutrito;40
ad omne ben recalcitra, como fusse ensanito,
a gran briga è guarito, de tal guisa è malato.
Lo uiso se fa pouero, deforme & decoluri,
l’audito spreza sonora che son pien de uanuri,44
lo gusto en poche cibora contemne li sapuri,
desprezansi gli oduri collo uestir ornato.
Da poi che l corpo perdese de fuor la delectanza,
l’anima costregnese trouar altra amistanza;48
la fede mostra, ensegnate là u’è la uera amanza;
ménate la speranza là u’è l’amor beato.
Como Christo se reposa ne l’anima ornata de uirtù, como sposo con la sposa. .lxxi.
HOmo che uol parlare, emprima déi pensare
se quello che uol dire è utile ad udire.
La longa materia suol generar fastidia,
lo longo abreuiare suole l’om delectare.4
Abbreuio mei dicta, longheza breue scripta;
chi ce uorrà pensare ben ce porrà notare.
Comenzo el mio dictato de l’homo ch’è ordinato,
oue Dio se reposa nell’alma ch’è sua sposa.8
La mente si è l lecto con l’ordinato affecto,
el lecto ha quattro piedi, come en figura el uedi.
Lo primo piè è prudenza, lume d’entelligenza,
demostra el mal, el bene et co tener se dene.12
L’altro piè è iustitia, l’affecto en exercitia;
prudentia ha demostrato, iustitia adoperato.
Lo terzo piè forteza, portar omne graueza,
per nulla auersitate lassar la ueritate.16
Lo quarto è temperanza, freno en abundanza
et en prosperitate profunda humilitate.
La lectiera enfunata de fede articulata,
l’articoli ligati con li piè son cathenati.20
De paglia c’è un saccone, la mia cognitione,
como so uile nato et pieno de peccato.
De sopre el matarazo Christo per me fo pazo,
ó se mise a uenire per me poter hauire.24
