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112 JACOPONE DA TODI

Ch’en amar lo proximo       è grande sualianza,
     ché l troui deformato,       pieno de niquitanza;36
     poter amar suo essere,       orrir la mal’usanza
     ène examinanza       de l’amor approuato.
Agio lo corpo endomito       con pessimo appetito,
     la temperanza enfrenalo,       ch’è de mal nutrito;40
     ad omne ben recalcitra,       como fusse ensanito,
     a gran briga è guarito,       de tal guisa è malato.
Lo uiso se fa pouero,       deforme & decoluri,
     l’audito spreza sonora       che son pien de uanuri,44
     lo gusto en poche cibora       contemne li sapuri,
     desprezansi gli oduri       collo uestir ornato.
Da poi che l corpo perdese       de fuor la delectanza,
     l’anima costregnese       trouar altra amistanza;48
     la fede mostra, ensegnate       là u’è la uera amanza;
     ménate la speranza       là u’è l’amor beato.


Como Christo se reposa ne l’anima ornata de uirtù, como sposo con la sposa.          .lxxi.


     HOmo che uol parlare,       emprima déi pensare
     se quello che uol dire       è utile ad udire.
La longa materia       suol generar fastidia,
     lo longo abreuiare       suole l’om delectare.4
Abbreuio mei dicta,       longheza breue scripta;
     chi ce uorrà pensare       ben ce porrà notare.
Comenzo el mio dictato       de l’homo ch’è ordinato,
     oue Dio se reposa       nell’alma ch’è sua sposa.8
La mente si è l lecto       con l’ordinato affecto,
     el lecto ha quattro piedi,       come en figura el uedi.
Lo primo piè è prudenza,       lume d’entelligenza,
     demostra el mal, el bene       et co tener se dene.12
L’altro piè è iustitia,       l’affecto en exercitia;
     prudentia ha demostrato,       iustitia adoperato.
Lo terzo piè forteza,       portar omne graueza,
     per nulla auersitate       lassar la ueritate.16
Lo quarto è temperanza,       freno en abundanza
     et en prosperitate       profunda humilitate.
La lectiera enfunata       de fede articulata,
     l’articoli ligati       con li piè son cathenati.20
De paglia c’è un saccone,       la mia cognitione,
     como so uile nato       et pieno de peccato.
De sopre el matarazo       Christo per me fo pazo,
     ó se mise a uenire       per me poter hauire.24