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è tutto lo vizio. EltIì sono spocio (li vizii vietate ’ manifestamento, così come furto, adulterio, incantamento, falso testimonio, tradimento, frode e inganno d’ uomini ^ E sono altre specie di vizii, le quali sono ing-iuriose molto, sì come ferire, uccidere, ed altre coso simiglianti a quelle,
L’ uomo giusto h agguati iatore tal fiata, e tal fiata ammezza tore in comparazione ^. È detto agguagliatore infra due, e ammezzatore in tra molte cose, e poche. Ed è in relazione in quattro cose, però che l’ uomo giusto non può essere in meno di quattro cose, imperò che due sono le persone, in tra le quali si fa la giustizia, e due sono le cagioni, cioè agguaglianza e disguaglianza: ed in quelle medesime ?ose nelle quali è agguaglianza puote essere disguaglianza ^ però s’ egli
1) Mutato vietati in vietate, riferendosi a specie, coi mss. del Sorio. Ha riscontro con ingivriose nel periodo appresso.
2) Il t: et mal engin de grani homes.
3) Il T: et tei foiz amicar, colle varianti amoiors, mieor, aimeo’’, aniireor.
4) Il ms. Vis. legge diversamente dalle stampe. Il t qui varia; je di qne il est igaleor entre li, et amieor entre plusors choses; au moins entre UH choses; force qvx II persones sont entre les quelcs il fait justice, et de II choses, car en celés II choses mesmes puet il avoir igalitè et disigalitè; parce que si n’I puet estre desif/aus, ià n’i serait içaus. Ainsi est (ustice encontre nombre, et si cornine inslire est chose i/jal, autressi la non justice est desigal.
