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gran pena si trova uomo cho si diletti mono che non dee nelle dilettazioni carnali, ed a questo cotale non è posto nome \ Dunque quegli è casto, che tiene lo mezzo nelle dilettazioni, cioè che non si diletta troppo d’averle, e non si contrista troppo di non averle; ma diletta visi temperatamente, secondo che basta alla buona vita dell’ uomo.

Conviensi che l’uomo contrasti alli desiderii delle dilettazioni, però che se l’ uomo si lascia vincere, la ragione rimane di sotto al desiderio dell’uomo ■, e per tutto ciò si rimane lo desiderio dell’ uomo affamato. Però conviene che l’uomo abbia maestro infino da garzone, secondo il cui comandamento egli viva, ed altrimenti rimarrà con lui lo desiderio, infìno che sarà granale ’’, E però ci conviene ben studiare, acciò che la ragione rimagna di sopra al desiderio, ovvero alla concupiscenza \

piiote. Così la lezione concorda col x, e colla ragione. Concorda altresì colle edizioni lionese e fiorentina, e coi mss. del Sorio.

1) Bd a questo cotale non è posto nome, manca al t. È nel ms. Vis.

2) Il T aggiunge: et toutes foiz li desiriers a sa fin. Aggiunto coi mss. del Sorio, e Vis. E per lutto ciò si rimane lo desiderio dell’ uomo o.ffaraato.

3) Il t: p^s qu’ a sont grani aaye.

4) Il T aggiunge; en tel maniere que l’ un et l’ autre desirrenl de bie/i faire. La lacuna è pure nel ms. Vis.