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stabilire lo cuore. Santo Agostino dice; La mi
prlior cosa () quella che fa essere l’anima ottima,
e questo è virtù ’. lesù Sirach dice; Se tu sei ricco,
tu non sarai senza peccato. Seneca dice: Grave cosa è non essere corrotto per la moltitudine di
ricchezza. Lo maestro dice: La gente del nostro tempo non ha alcuna cura di sua bontà, ma che le sue cose siano buone. Seneca dice: Gli uomini han nulle più vili cose che* sé medesimi.\ Agostino dice: Tu vuoi avere bone le cose, e tu non vuoi essere buono: non vuoi avere mala femina, non malo figliuolo, non triste calze, e
1) Il T ha di più: Saint Attgustins dit: Za mieunde chose est ce qui fait l’ame très bone, ce est vertu. Empiuta la lacuna.
2) Corretto le sue, in sé medesimi, col t: plus vii de soi.
3) Il T qui segue: Augustins dit: Tu veuls avoir bones choses, et si ne veuls estre bons; neme ne veuls male feme, ne mauvais enfans, ne mauvaise cote, ne mauvaises chances, et si veuls avoir male vie. Que t’ adone ta vie forfait, que entre tov.z biens tu veuli estre mauvais ? Mais jc te pri que tu eimes plus ta vie que tes chauces. Seneques dit: Il ne puet chaloir combien de gens te saluent, ne de gran Ut, ne de preciuses viandes, mais que tu soies bons; car es temporel choses n’ ha point de bien se ce non que V om use a droit et sanz pechiè, et ce apartient a vertu. Seneqties dit: Fox n’ a mestier de nule chose, car il n’ en seit nule user. Empita la lacuna.
