 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
| 168 |
ol vizioso, sì come quella cosa è da dire dolce
ed amara, la quale pare all’ uomo sano, e non all’ infermo.
LIV.
Come la beatitudine è compimento delle virtù ’.
Poi che noi avemo trattato della virtude e del diletto, si conviene dire di felicità e di beatitudine, le quali sono compimento d’ogni bene che l’uomo fa. E questa felicità non è abito, anzi h atto al quale l’uomo intende di venire per se e per altro non, però che la beatitudine si è cosa compiuta e sufficiente, la quale non abbisog’na di cosa ninna di fuori da sé ".
premens de toutes choses; donqties males choses et laides, ne sont mie deUtahles se à cel non qui ont la nature corrompile; car es lioues a maintes corrujuions, et maintes desigalances, et mains trepassemens de nature. Delii qui delite un preudome compii apertienl as homes, et sa certainetès est conneuz quant les oevres qui sont propres à lui sont conneucs, ce est à dire l’uevre qui est compliment de tontes humaines oevres. Il ms. Vis. è conforme aile stampe.
1) Il t: De félicité.
2) Il T varia: ainz est cele chose qui est desirrèe prir li meisme, force que félicités est chose complie et soffisans, qid n ’ahesoigne de nule autre chose fors que de soi. Empiuta la lacuna coi mss. del Serio, e Vis.
