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sono i grossi vecchi tronchi con le loro potenti radici – ma distorti, mutilati da ogni parte per i ripetuti tagli. Si direbbero morti ormai, se non che attorno aIla cicatrice dell’ultimo taglio questi centenari – che avrebbero potuto continuare a levare il loro grosso tronco diritto ed alto e stender la verde corona che resiste a ogni vento – sfogano a fatica e con dolore in parecchi deboli germogli la loro forza che sopravvive a ogni insulto. E quando i gerrnogli siano cresciuti e s’ergano diritti al cielo, nuovamente verrà il piccolo uomo con l’accetta e mutilerà il vecchio tronco inesausto, ma non lo ucciderà perché pur mandi nuovi germogli e gli dia sempre ancora legna da ardere. – Poiché egli non ha piacere dell’albero quando esso gli cresca alto e forte, θαῦμα ἰδέσθαι, secondo la sua natura, ma lo riduce ad una fabbrica di legna perché è questa che gli è utile.1

Così anche il piccolo uomo non ha piacere del suo compagno quando questi cresca forte e sano e sicuro secondo la sua natura, ma con l’arma della società mutilandoIo, così lo foggia perché egli gli produca cose utili al suo corpo.2

  1. Il gelso e un bell’albero diritto alto, ma nelle mani dell’uomo i gelsi sono poveri nani mutilati. Ogni anno non appena con instancabile speranza hanno messo nuovi germogli, che già sono nudi e neri: un brivido invernale in mezzo alla campagna primaverile. Perché i bachi da seta hanno fame, e l’uomo si tien cari i suoi produttori di seta – fintanto che gli abbiano fatto la seta. Poi uccide anche quelli per aver i bozzoli intatti.
  2. Il servizio che in modo analogo l’uomo fa ai vitelli, agli agnelli, ai polli, ai puledri, per farsene più buone macchine da lavoro, o più buoni produttori di carne – è noto a ognuno. Che la stessa cosa fa l’educazione disonesta della società coi giovani uomini, è vicino, credo, e manifesto ad ogni occhio. -È per ciò che le donne del nostro tempo sono povere, miserabili, mendiche in paragone alle donne d’altri tempi. Perciò anch’esse fanno il possibile per diventar «neutre» –