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LEGGENDA
DELLO SPIRITO SANTO IN PENTECOSTE
Lo Spirito Santo fue mandato in questo dìe alli Appostoli in lingue di fuoco, secondo che narra la istoria del libro degli Atti degli Apostoli. Nel quale mandare dovemo considerare, per modo di questioni, otto cose. La prima questione è, da cui fu mandato lo Spirito Santo. La seconda, in quanti modi si manda, o fue mandato. La terza, in quale tempo fue mandato. La quarta, quante fiate fue mandato agli Appostoli. La quinta è, come fue mandato. La sesta è, in cui fu mandato. La settima, perchè fue mandato, cioè per quale utilità. L’ottava ed ultima, perchè fue mandato, cioè quale fue la cagione. Quanto alla prima questione, cioè da cui fue mandato nel dìe di Pentecoste lo Spirito Santo; dovemo sapere, che lo Padre mandò lo Spirito Santo, e lo Figliuolo mandò lo Spirito Santo; ed esso Spirito Santo mandò e diede se medesimo. Che ’l Padre lo mandasse, dice Santo Giovanni Evangelista: Paraclitus autem Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo. Lo paraclito Spirito Santo, lo quale manderà il Padre nel mio nome. Che ’l mandasse lo Figliuolo, dice Santo Giovanni medesimo: Si autem abiero, mittam eum ad vos. S’io mi partirò, io vi manderò lo Spirito Santo. Che esso Spirito Santo mandasse se medesimo, si mostra in questo modo. Esso Spirito Santo è Iddio, e perciò dirittamente Dio mandòe se medesimo, e lo Spirito Santo è una cosa con Dio. Quanto alla seconda questione, cioè in quanti modi si manda, o fue mandato lo Spirito Santo; dovemo sapere ch’è mandato in due modi, cioè visibilemente, e invisibilemente. Visibilmente è mandato, quando si mostra per alcuno segno palese: invisibilemente, quando viene ad abitare nelle caste menti. Dello invisibile mandare, dice Santo Giovanni Evangelista: Spiritus ubi vult spirat, et vocem eius audis, sed nescis unde veniat, aut quo vadat, cioè a dire, lo Spirito Santo entra ove vuole, e fa intendere la voce sua, e non sapemo1 onde viene, nè dove vae2. Del visibile mandare3, dice San Bernardo: Onde conoscemo4 lo avvenimento dello Spirito Santo? certo conoscemolo dal movimento del cuore, dalla fuga delli vizii, e dallo racconciamento de’ costumi. L’avvenimento visibile dello