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| Il sofista. | 141 |
Teet. Certamente.
For. E quale si ha da porre a quella parte [D]della didascalica che ce ne libera?
Teet. Io credo, o forestiero, che quell’altra sieno le arti meccaniche, e questa invece ciò che, almeno da noi, si chiama educazione.
For. E si può dire, o Teeteto, anche da tutti i Greci. Ma anche quest’altra cosa c’è ora da esaminare per noi, se sia essa di già un tutto indivisibile, o se ammetta una qualche distinzione degna d’un nome suo proprio.
Teet. Bisogna dunque esaminarlo.
XVII.
For. A me pare infatti che anche questa si [E]possa in qualche modo ancora fendere.
Teet. Dove?
For. Della didascalica che insegna coi ragionamenti l’una via pare essere come più aspra, e l’altra parte di essa più liscia.
Teet. E come chiameremo l’una e l’altra?
For L’una è come un costume patrio di veneranda antichità, del quale si servivano sopra tutto verso i figli, e se ne servono molti anche adesso, quando li vedano peccare in qualche cosa, parte rimproverando, parte esortando più [230]temperatamente. Tutto questo complesso pertanto si potrebbe giustissimamente dire ammonizione.
Teet. Precisamente.
