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favola della Papessa Giovanna; giacchè intorno al fondamento di tale finzione si fecero ben mille congetture, t. 2, p. 97. E baia reputo eziandio il riscontro della virilità del papa: che importa questo? L’uomo, che si mostra in gonnella bianca, dichiara espresso che egli intende volere essere considerato per vecchia femmina.
(321) Constat in Lusitania circa Olisponem oppidum, el Tagum amnem equas Favonio flante obversas animatem concipere spiritum, idque partum fieri. Plin., lib 8. c. 67.
(322) Nuova Coll. di Memor., t. 4, p. 615.
(323) Boldracco Ingegnere delle mine Gazz. Di Genova, 22. febb. 1856.
(324) Racc. di Poesie cit.
(325) Voss. Osserv. a Pomp. Mela, lib. I, c. 5.
(326) :.... Ipsam Christi imaginem asinins auribus pingere solebant: testis horum est Tertullianus. Agrippa. De van. sc., c. 102. — Veramente Tertulliano al c. 16 dell’Apol. non dice che fosse costume universale, bensì: — a mercenario quodam picturam propositam fuisse cum ejusmodi inscriptione: Deus Christianorum ononychites esse auribus asininis, altero pede ungulatum, librum gestantem et togatum.
(327) Erod. Hist., lib. 3, § 61 e seg.
(328) Landano. Comm. alla Divina Commedia, verso:
Vidi Guido Bonatti, e vidi Astente.
(329) Plin. lib. 28. c. 44.
(330) Felice Pyat. Ritrat. di Franc. I.
(331) Elzev., de elegant. latin. serm.
(332) Plin., lib. 28, c. 50. Bagni di latte costumò eziandio il cardinale di Roano per conservarsi la pelle candida.
(333) Di tutti questi rimedii fa menzione Plinio. lib. 28, passim, ed una opera singolarissima intitolata: Ragionamenti dottissimi e curiosi dell’illustre et nobile cav. Pietro Messia di Siviglia, nei quali filosoficamente trattandosi di diverse materie si viene in cognitione di molte et varie cose non più dette
