Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. |
QUADERNO 13 (XXX) bitrio - slancio vitale) un massimo di determinismo, dietrp l’idealismo un materfafómo^ssoluto. Il moderno principe, il mito-principe non può essere una persona reale, un individuo concreto, può essere solo un organismo; un elemento di società complesso nel quale già abbia inizio il concretarsi di una volontà collettiva riconosciuta e affermatasi parzialmente nelPazione. Questo organismo è già dato dallo sviluppo storico ed è il partito politico, la prima cellula in cui si riassumono dei germi di volontà collettiva che tendono a divenire universali e totali. Nel mondo moderno solo un’azione storico-politica immediata e~Im- minente. caratterizzata rlaìlalnecessità di un procedimento rapido e fnlminetypiiò incarnarsi miticamente in un individuo concreto: la rapidità non può essere resa necessaria che da un grande pericolo imminente, grande pencolo, che appunto crea fulmineamente l'arroventarsi delle passioni e del fanatismo, annichilendo il senso critico e la corrosività ironica che possono distnippere il carattere « carismatico >Tdel condottiero (ciò che | è avvenuto nell’avventura di Boulan- ger). Ma un'azione immediata di tal genere, per la sua stessa natura, non può essere di vasto respiro e di carattere organico: sarà quasi sempre del tipo restaurazione e riorganizzazione e non del tipo proprio alla fondazione di nuovi Stati e nuove strutture nazionali3 e sociali (come era il caso nel Principe del Machiavelli, in cui Taspetto di restaurazione era solo un elemento retorico, cioè legato al concetto letterario dell'Italia discendente di Roma e che doveva restaurare l’ordine e la potenza di Roma), di tipo ^jdifaaw-vo» e non creativo originale, in cui, cioè, si su collettiva, già esistente, si sia snervata, dispersa, abbia subito un collasso pericoloso e minaccioso ma non decisivo e catastrofico e occorra riconcentrarla e irrobustirla, e non già che una volontà collettiva sia da creare ex novo, originalmente e da indirizzare verso mete concrete si e razionali, ma di una concretezza e razionalità non ancora verificate e criticate da una esperienza storica effettuale e universalmente conosciuta.
- Nel ms: «nazioni»