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1230 QUADERNO IO (XXXIII) della posizione speculativa e contemplativa della filosofia hegeliana ha fatto una ideologia politica immediata, uno strumento pratico di dominio e di egemonia sociale, un mezzo di conservazione di particolari istituti politici ed econo- 48 mici fondati nel corso della Rivoluzione francese, | e del riflusso che la Rivoluzione francese ebbe in Europa. Un nuovo partito conservatore era nato, una nuova posizione d'autori- tà^LetaxoSitìiita, e questo nuovo~pânrtoTên3èvà~precisa- mente a fondersi coFpartito del Sillabo. E questa coalizione "sarebbe ancora stata chiamata partito della libertà. Si pongono alcuni problemi ^rjTcosa significa concretamente«liber: taT per ognumfllelle tendenze europee del secolo xix? ^Queste tendenze si muovevano per il concetto di libertà o non piuttosto per il contenuto particolare con cui riempivano il formale concetto di libertà? E il non aver nessun partito centralizzato le aspirazioni delle grandi masse contadine per una riforma agraria non ha appunto impedito a queste masse di diventare fedeli della religione della libertà, ma li-, bertà ha significato per esse solo la libertà e il diritto di conservare le loro superstizioni barbariche, il loro primitivismo e le ha perciò costituite in esercito di riserva del partito del Sillabo? Un concetto come quello di libertà che si presta ad. essere impiegato dagli stessi geSUitiTüontro i liberali, che df ~vén tano_ libjErtîn^ pmlgianLdella^giustà^ _ li^erià^jaoa.è^appunto^lqjjninvolucroxQnc£ltualexliÈ_va- Ie sola.per il nocciolo reale die-ogni.gruppo sociale vi pone? rE si può quindi parlare di « religione delì^Iìbèita»?~E~in:r tanto cosa significa in questo caso «religione»? Per il Croce è religione ogni concezione del mondo che si presenti come una morale. Ma è avvenuto questo per la «libertà»? Essa è stata religione per un piccolo numero di intellettuali; nelle masse si è presentata come elemento costitutivo di una combinazione o lega ideologica, di cui era parte costitutiva prevalente la vecchia religione cattolica e di cui altro elemento importante, se non decisivo dal punto di vista laico, fu quello di patria »^£^Ldkaehe4l-eeH€ettQ_di«patria» era un sinonimo di «libertà»; j^n^certo un sinonìrno7MS~drStato7 ^rtnè rPantorità e non di«IÌEertà»T era utretemento servazione» e una sorgente di persecuzioni e^Tun nuovo^-
