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i932“I935: la filosofia di b. croce i 1221 suppone «merranicamente» che la tesi debba essere «conservata» dall'antitesi per non distruggere il processo stesso, che pertanto viene ^preveduto», come una ripetizione all'infinito, meccanica, arbitrariamente prefissata. In reaitasi tratta di uno dei tanti modi di «mettere le brache al mondo», di una delle tante forme di razionalismo antistoricistico. La concezione hegeliana, pur nella sua forma speculativa, non consente tali addomesticamenti e costrizioni muti- latrici, pur non dando luogo con ciò a forme di irrazionalismo e arbitrarietà, come quelle contenute nella concezione bergsoniana. Nella storia | reale .l'antitesi tende a distruggere la tesi, la sintesi sarà un superamento, ma senza che si possa a priori stabilire ciò che della tesi sara «conservato» nella sintesi” senza che si possa a pnorF«misurare» i colpi” come in un «ring» convenzionalmente regolato. Che questo poi avvenga di fatto è quistione di «politica» immediata, perché nella storia reale il processo dialettico si sminuzza in momenti parziali innumerevoli; Terrore è di elevare a momento metodico ciò che è pura immediatezza, elevando appunto Pideologia a filosofia (sarebbe come se si ritenesse elemento « matematico » ciò che risulta da questo apologo: si domanda a un bambino: - tu hai una mela, ne dai la metà a tuo fratello; quanta mela mangerai tu? - Il bambino risponde: - una mela. - Ma come; non hai dato mezza mela a tuo fratello? — Ma io non gliela ho data, ecc. Nel sistema logico si introduce l'elemento passionale immediato e poi si pretende che rimanga valido il valore strumentale del sistema). Che un tal modo di concepire la dialettica fosse errato e «politicamente» pericoloso, si accorsero glistes- si moderati hegeliani del Risorgimento come lo Spaventa: basta ricordare le sue osservazioni su quelli che vorrebbero, cnn la srnsa che il-momento dell'autorità è imprescindibile^ e necessario, conservare l'uomo sempre in «culla» e in schiavitù.x.lVLa non potevano reagire oltre certi limiti^oltre i limiti del loro gruppo sociale che si trattava «concretamente » di far uscire di « culla » : la composizione fu trovata nella concezione «rivoluzione-restaurazione» ossia in un conservatorismo riformistico temperato. Si può osservare
