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i932'I935: LA filosofia di b. croce i 1213 _in ciò ci fosse contraddizione. [Cfr Etica e Politica, p. 343: VlJomini di Chiesa, che qui bisogna intendere, come la Chiesa stessa ecc.»]2. [Questo stesso atteggiamento, che non è privo di inconvenienti, lo si trova in Croce verso il modernismo. Di fatto, poiché non è possibile pensare un passaggio delle masse popolari dallo stadio religioso a quello «filosofico», e il modernismo praticamente erodeva la massiccia struttura pratico-ideologica della Chiesa, l’atteggiamento del Croce servi a rinsaldare le posizioni della Chiesa. Cosi il suo atteggiamento « revisionistico » servi a rinsaldare le correnti reazlo^ narie (al Labriola che glielo faceva notare il Croce rispondeva: «quanto alla politica e ai conati reazionari, caveant consules»)3. Cosi il suo avvicinarsi a « Politica » nel 19204 e i suoi veri epropri atteggiamenti" pratici a Napoli (discor- siecc., partecipazione al governo Giolitti ecc.). La posizione di «puro intellettuale» diventa o un vero e proprio «giacobinismo» deteriore (e in tal senso, mutate le stature intellettuali, Amadeo può essere avvicinato al Croce, come forse non pensava Jacques Mesnil)5 o un «ponziopilatismo» spregevole, o successivamente l’uno e l’altro o anche simultaneamente l’uno e l’altro]. [Per la guerra si può riferire al Croce l’osservazione di Lyautey6: in realtà il sentimento nazionale dei sedicenti nazionalisti è «temperato» da un cosmopolitismo talmente accentuato, di casta, di cultura ecc., che può essere ritenuto un vero e proprio strumento di governo e le sue «passioni» essere ritenute non immediate, ma subordinate al possesso del potere]. Cfr Quaderno 8 (xxvm), p. 74. §)j)- Croce come leader intellettuale delle correnti re- istiche della fine del secolo xix. Nella lettera di Gior- 10 Sorel al Croce in data 9 settembre 1899 è scritto: « rieriv steig vient de m’écrire qu'il a indiqué dans la "fsleue ZëiP été inspiré, en une certaine mesure, par vos travaux. Cela est intéressant, parce que les Allemands ne sontpas faits pour indiquer des sources étrangères à leurs 42
