 |
Questa pagina è ancora da trascrivere o è incompleta. | |
i93°'I932: (miscellanea) 715 za d’impunità appunto dal sistema di governo, per cui le sue azioni sovversive sarebbero state sanate da un ritorno dei conservatori al potere). Il Muir trova l’origine della dittatura di partito nel sistema elettorale senza ballottaggio e specialmente senza proporzionale; ciò rende difficile i compromessi e le opinioni medie (o almeno costringe i partiti a un opportunismo interno peggiore del compromesso parlamentare). Il Muir non osserva altri fenomeni: nello stesso governo, c’è un gruppo ristretto che domina sull’intero gabinetto e ancora c’è una personalità che esercita una funzione bonapartista. §(41). Religione. «Viaggiando, potrai trovare città senza mura e senza lettere, senza re e senza case (!), senza ricchezze e senza l’uso della moneta, prive di teatri e di ginnasi (palestre). Ma una città senza templi e senza dei, che non pratichi né preghiere, né giuramenti, né divinazioni, né i sacrifizi per impetrare i beni e deprecare i mali, nessuno l’ha mai veduta, né la vedrà mai». Plutarco, adv. Col., 31 \ Definizione della religione del Turchi (Storia delle religioni, Bocca 19222): «La parola religione nel suo significato più ampio, denota un legame di dipendenza che riannoda l’uomo a una o più potenze superiori dalle quali sente di dipendere ed a cui tributa atti di culto sia individuali che collettivi » \ Cioè nel concetto di religione si presuppongono questi elementi costitutivi: i° la credenza che esistano una o più divinità personali trascendenti le condizioni terrestri e temporali; 20 il sentimento degli uomini di dipendere da questi esseri superiori che governano la vita del cosmo totalmente; 30 l’esistenza di un sistema di rapporti (culto) tra gli uomini e gli dei. Salomone Reinach nétl’Orpheus definisce la religione senza presupporre la credenza in potenze superiori: «Un insieme di scrupoli (tabu) che fanno ostacolo al libero esercizio delle nostre facoltà» \ Questa definizione è troppo ampia e | può comprendere non solo le religioni ma 17 bis anche qualsiasi ideologia sociale che tende a rendere possibile la convivenza e perciò ostacola (con scrupoli) il libero (o arbitrario) esercizio delle nostre facoltà.
