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824 QUADERNO 6 (vili) § ( 175 ). Azione Cattolica. Per l’attività in Francia cfr Les nouvelles conditions de la vie industrielle, Semaines Sociales de France, XXI Session, 1929, Parigi, 1930, in 8°, pp. 574 *. Sarebbe interessante vedere quali argomenti hanno trattato le Settimane Sociali nei vari paesi e perché certe quistioni non sono mai trattate in certi paesi, ecc. § ( 176). Passato e presente. Il Memorandum storicopolitico di Clemente Solaro della Margarita è stato ristampato nel 1930 (Torino, Bocca, pp. xx, 488, L. 20) per cura del «Centro di Studi monarchici» di Torino ‘. Da chi sarà costituito questo centro? È forse una continuazione del- T« Associazione monarchica» di Giuseppe Brunati e C.? Ricordare che questa associazione aveva per organo il settimanale « Il Sovrano» che si pubblicava a Milano; verso il 1925 vi fu scissione e il Brunati pubblicò a Torino un settimanale «Il Sabaudo», che pubblicava degli articoli molto curiosi per gli operai (si giunse a pubblicare che solo il sovrano poteva realizzare il comuniSmo o qualcosa di questo genere)2. % § ( 177). Storia degli intellettuali italiani. Cfr Angelo Scarpellini, La Battaglia intorno al latino nel settecento in «Glossa Perenne», 1929 !. (Riassume i termini della lotta combattuta nel 700 prò e contro lo studio del latino e specialmente l’uso di esso nelle scritture, che è la quistione fondamentale dal punto di vista di un rivolgimento [nell’attitudine e nei rapporti] dei ceti intellettuali verso il popolo). « « « « § ( 178 ). Nozioni enciclopediche. Teopanismo. Termine usato dai gesuiti [per esempio] per indicare una caratteristica della religione induista (ma teopanismo non significa panteismo? oppure si adopera per indicare una particolare concezione religioso-mitologica, per distinguerla dal «panteismo» filosofico-superiore?) Cfr «Civiltà Cattoli- 68bis ca», luglio | 1930 (articolo «L’Induismo», pp. 17-18):
