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78 | del rinnovamento civile d’italia |
nelle lettere, buon giudizio nelle scienze e quel cumulo di qualitá intellettive e morali che fanno l’uomo grande ed il cittadino.
I politici mistici s’ingannano a dire che la religione basti alla gentilezza, potendo ella si bene partorire una civiltá iniziale come quella dei bassi tempi, ma non mica una civiltá piú avanzata e conforme ai bisogni dell’etá nostra. Anche i dettati della morale evangelica non penetrano daddovero la vita sociale se non mediante l’aggiunta della cultura, e molte enormitá oggi abborrite o derise furono in onore quando l’indirizzo delle cose umane era in arbitrio dei sacerdoti1. Né può darsi Io sfratto all’antichitá senza detrimento del cristianesimo, essendo ella stata l’ombra e l’apparecchio di questo2. «Iddio — dice un teologo non sospetto3 — abbozzò la figura e gittò le fondamenta delle veritá cristiane nei libri paganici, e volle che la ragione facesse innanzi alla legge di grazia gli sforzi piú maravigliosi ; onde è da credere che d’ora innanzi non avremo piú Virgili né Ciceroni».
Il mondo grecolatino è la sustruzione su cui posa l’alzata del mondo cristiano, il quale si vantaggiò e abbellí di tutte le parti della sapienza antica e prese dalla Grecia e dal Lazio le sue classiche e originali favelle. Perciò Torquato Tasso scriveva che «molti gentili furono giusti, valorosi e prudenti, e col lume naturale indirizzarono tutte le loro operazioni, onde chi gli rifiuta par che ricusi i doni di natura»4; ché in effetto l’antichitá, come piú pressa alle origini, si accosta meglio al naturale che non l’etá piú recente. E altrove gridava pieno di sdegno: «Quest’antichissima strada, che giá condusse dall’Accademia e dal Liceo o da altro luogo si fatto e dalla compagnia de’ filosofi a’ pericoli delle battaglie ed alla gloria de’ regni e degl’imperi, Pericle, Alcibiade, Epaminonda, Agesilao, Alessandro, Scipione,
- ↑ Consulta Gesuita moderno, i3, i4.
- ↑ Consulta Prolegomeni, passim ; Apolog., 2.
- ↑ Giovanni di Saint-Cyran, citato da Giuseppe Leclerc (Œuttres de Cicèron, Paris, i826, t. xxxiii, p. 14). Il Saint-Cyran è tanto piú autorevole su questo punto, quanto che fu uuo dei fondatori del giansenismo, cioè di una dottrina che avvilisce e condanna per massima tutti i pregi e i meriti del paganesimo.
- ↑ Il Cataneo ovvero degl’idoli.