 |
Questa pagina è stata trascritta e formattata, ma deve essere riletta. | |
| note | 349 |
vano preceduto, non fa menzione delle Lettere Decretali di que’ cinquanta Papi, dateci da Isidoro, come scritte da essi.
V. Perchè non ne parlano i Papi Innocenzo I e Leone I, verso la metà del secolo quinto, e neppure gli altri Papi fino all’epoca in cui sono state promulgate, cioè verso la fine dell’ottavo secolo, o nel principio del nono.
VI. Perchè in queste Lettere si leggono le osservazioni ed i passi del Codice Teodosiano, fatto compilare da Teodosio II, che lo pubblicò l’anno 458, cioè cinquant’anni circa dopo Siricio, ultimo degli antichi Papi, a’ quali quelle Lettere sono state attribuite.
VII. Perchè Dionisio detto il Picciolo, diligente collettore delle Lettere Decretali, e degli scritti de’ Papi, fatti fino al suo tempo, cioè fino al principio del secolo sesto, non ebbe notizia delle Lettere Decretali, dateci da Isidoro, mentre più di tutti era in istato d’averle, se allora avessero esistito. Della sua grande diligenza egli stesso ci assicura; praeteritorum apostolicae sedis praesulum constituta qua valui cura, et diligentia collegi, ita etc. Epist. ad Julianum praesbyterum.
VIII. Perchè le loro date sono quasi tutte false. Le materie poi, contenute nelle suddette Lettere Decretali, provano pure la loro falsificazione, fatta in secoli posteriori, perchè parlano di Primati, di Patriarchi, d’Arcivescovi, e questi titoli non v’erano ne’ primi secoli del cristianesimo, ne’ quali l’impostore dice, che sono state scritte da’ Papi. Egli dice nella sua prefazione, per darsi credito, che fu obbligato da ottanta Vescovi e da altri servi di Dio a fare la sua collezione de’ canoni, che contiene le false Lettere Decretali suddette. Queste Lettere principalmente sostengono come doverose, e già consuete le appellazioni a’ Papi, dalle sentenze dei Concilj, specialmente nelle cause de’ Vescovi, e della loro deposizione per mancanze, errori, o delitti, dette poi da’ canonisti cause maggiori; proibiscono di tener Concilj senza licenza del Papa; trattano delle accuse contro i Vescovi, e determinano molte regole per renderle assai difficili.
Isidoro falsificando le anzidette Lettere Decretali, ed attribuendole a’ cinquanta Papi de’ primi secoli, mirò a far cre-
