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storia della decadenza |
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affinchè la loro giurisdizione comprendesse il Sovrano ed il Sacerdote, impadronitisi del governo di Avignone, promulgarono invalida l’alienazione del patrimonio sacro, e proibirono il farsi in Roma qualunque riscossione d’imposte a nome del Papa; ardimento che ebbe per se non solo l’opinione generale del Clero, ma l’approvazione e la protezione de’ primarj fra i Monarchi della Cristianità. L’Imperatore Sigismondo si professò servo e difensore del Sinodo; l’esempio di lui l’Alemagna e la Francia seguirono; il Duca di Milano era personale nemico di Eugenio; una sommossa del popolo di Roma costrinse il Pontefice a fuggire dal Vaticano. Ributtato ad un tempo da’ suoi sudditi spirituali e temporali, nè rimastogli altro partito, fuor quello della sommessione, si ritrattò mercè d’una umiliante Bolla, che confermava tutti gli atti del Concilio, incorporava a questa Assemblea venerabile i Cardinali e Legati pontifizj, e pareva annunziasse la rassegnazione del Papa ai decreti di una suprema legislatura. La rinomanza di cotali fatti si diffuse per l’Oriente; e come altrimenti sarebbe accaduto? Alla presenza dei Padri del Concilio, Sigismondo ricevè gli Ambasciatori ottomani1, che posarono a’ pie del medesimo il donativo di dodici grandi casse piene di drappi di seta e di piastre d’oro. [A. D. 1434-1437] Aspirando i Padri di Basilea alla gloria di ricondurre nel grembo della Chiesa i Greci e i Boemi, sollecitarono per via di deputati l’Imperatore e il Patriarca di Costantino-
- ↑ L’annalista Spondano (A. D. 1433, n. 25, t. I, p. 824) non mette molta asseveranza nel raccontare questa ottomana ambasceria attestata solo da Crantz.
