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| 308 | storia della decadenza |
nisio presso Parigi, e che il Palagio di Mongul non valeva il decimo dell’Abbazia de’ Benedettini posta nella ridetta città.
[A. D. 1259-1368] Comunque la vanità dei Gran Kan fosse lusingata dalle conquiste della Russia e della Sorìa, non dipartivano mai dalle frontiere della Cina il loro soggiorno. Il possedimento dell’Impero cinese essendo primario soggetto di loro ambizione, non dimenticavano, rispetto agli abitanti di questa contrada, una massima, di cui certamente s’erano imbevuti colla consuetudine della vita pastorale; che al pastore cioè torna a conto il proteggere e moltiplicar le sue greggie. Ho già altrove encomiata la saggezza e la virtù di un mandarino che sottrasse alla distruzione cinque province fertili e popolose. Durante un’amministrazione di trent’anni, in cui immune da ogni censura si conservò, questo benefico amico della patria e della umanità pose ogni studio ad allontanare, o mitigare le calamità della guerra, a ridestare l’amor delle scienze, a salvare i monumenti dell’antichità, a por limiti al dispotismo de’ comandanti militari, coll’ottenere che le magistrature civili venissero nuovamente instituite; per ultimo ad inspirare sentimenti di pace e giustizia nell’animo dei Mongulli. Lottando coraggiosamente contro la rabbia de’ primi conquistatori, le salutari lezioni di cotest’uomo, abbondante messe fruttarono alla successiva generazione. Perchè l’Impero settentrionale, e a poco a poco il meridionale, essendosi assoggettati al governo di Cublai, luogo-tenente, indi successore di Mangoù, la nazione si adattò facilmente alla fedeltà verso un Principe nelle cinesi costumanze allevato. Per voler di questo, restituite alla costituzione del paese le antiche forme, i vincitori abbracciarono le leggi, gli
