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dell'impero romano cap. lix

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duemila miglia lontano dalla lor patria. Per un volgere di due secoli, dopo il Concilio di Clermont, ciascuna primavera, ciascuna state partoriva una nuova migrazione di Pellegrini, armati per la difesa di Terra Santa; ma i sette grandi armamenti, ossia le sette Crociate, ebbero per motivo o una recente calamità, o un incalzante pericolo; e a queste spedizioni trascinati vennero i popoli e dall’autorità de’ Pontefici, e dall’esempio dei Re. Alla voce dei Santi Oratori, il comune zelo infiammavasi, la nazione ammutiva, e fra questi Oratori la prima sede vuol essere assegnata al monaco Bernardo[A. D. 1091-1153] , collocato indi fra i Santi della Chiesa romana¹. Nato di una famiglia nobile della Borgogna, otto anni all’incirca dopo la prima conquista di Gerusalemme, avea

vato nel precedente capitolo. L’esperienza poi delle sciagure de’ predecessori non poteva essere di tanto peso, massimamente ne’ secoli della cavalleria, per uomini ardentissimi di gloria militare, avvezzi a non calcolare, può dirsi, nulla la vita sol che vedessero una lontana speranza di superare ostacoli da niuno ancor superati. Forse minori pericoli non disprezzavano, e non disprezzano tuttavia, dopo la scoperta del Nuovo Mondo, quegli arditi naviganti, che, avidi di trovare nuove terre, nuovi animali, nuove meteore, affrontano incogniti fondi, furor di selvaggi, e mostri, e fame, e mari di diaccio. (Nota dell’Editore).

↑ I più autentici schiarimenti intorno a S. Bernardo si trovano ne’ suoi scritti medesimi pubblicati nella edizione corretta del padre Mabillon, e ristampati a Venezia nell’anno 1750 in sei volumi in-folio. Tutto quanto l’affezione personale ha potuto raccogliere, tutto quanto la superstizione è stata capace di aggiungere, trovasi nelle due vite di questo Santo, composte da’ suoi discepoli, nel sesto volume. Tutto ciò che l’erudizione e la sana critica possono ammettere, leggesi nelle Prefazioni degli Editori benedettini.

[1] I più autentici schiarimenti intorno a S. Bernardo si trovano ne’ suoi scritti medesimi pubblicati nella edizione corretta del padre Mabillon, e ristampati a Venezia nell’anno 1750 in sei volumi in-folio. Tutto quanto l’affezione personale ha potuto raccogliere, tutto quanto la superstizione è stata capace di aggiungere, trovasi nelle due vite di questo Santo, composte da’ suoi discepoli, nel sesto volume. Tutto ciò che l’erudizione e la sana critica possono ammettere, leggesi nelle Prefazioni degli Editori benedettini.

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