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dell'impero romano cap. lvii |
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ma spiacque oltremodo a questi rigidi unitarj l’indole di un culto inteso a persuadere la nascita, la morte e la risurrezione di un Dio; invilirono col nome d’idoli le immagini de’ Cattolici, e col sorriso dello sdegno riguardarono1 la fiamma miracolosa che, la vigilia di Pasqua, sul Santo Sepolcro2 appariva. Da questa pia frode3 inventata nel nono secolo4, i Crociati latini si erano lasciati sedurre; e i preti delle Comunioni greca, armena e cofta5 la rinovano ciascun anno agli occhi di una credula moltitudine che costoro ingannano per interesse proprio,
- ↑ Una cronaca araba di Gerusalemme, presso l’Assemani (Bibl. orient., t. I, p. 628; t. IV, p. 368), attesta l’incredulità del Califfo e dello storico. Ciò nullameno Cantacuzeno osa appellarsi ai Musulmani medesimi sulla realtà di questo perpetuo miracolo.
- ↑ L’erudito Mosheim ha discusso separatamente quanto a tal preteso prodigio si riferisce nelle sue dissertazioni sulla Storia Ecclesiastica (t. II, p. 214-306. De lumine sancti sepulchri).
- ↑ Giacchè Gesù Cristo che ha fatto tanti miracoli, come sappiamo dagli Evangelisti, poteva operare anche questo, non dovevasi usare l’espressione pia frode. (Nota di N. N.).
- ↑ Guglielmo di Malmsbury (l. IV, c. 11, 209) cita l’Itinerario del monaco Bernardo, testimonio oculare, che visitò Gerusalemme nell’anno 870; e la testimonianza di lui vien confermata da un altro pellegrino, che di alcuni anni avealo preceduto; e il Mosheim asserisce che i Franchi cotesta frode inventarono poco dopo la morte di Carlomagno.
- ↑ I nostri viaggiatori, Sandys (p. 134), Thevenot (p. 621-627), Maundrell (p. 94, 95) ec., descrivono questa stravagante burletta. I Cattolici si trovano imbarazzati nel determinare il tempo in cui finì il miracolo, e gli fu sostituita la frode.
