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| 256 | storia della decadenza |
divenne bentosto il Teatro dell’Universo. Omar concedè a quegli abitanti una capitolazione che la libertà del loro culto e la conservazione dei loro possedimenti ai medesimi assicurava: ma gli articoli di un tale negoziato dovevano essere interpretati da un padrone, col quale era pericoloso il discutere; onde ne’ quattro secoli che il regno de’ Califfi durò, a frequenti vicissitudini fu soggetto lo stato politico di Gerusalemme1. Primieramente i Musulmani si impadronirono di tre quarti della città; il che forse era necessaria conseguenza dell’aumentato numero della popolazione e de’ proseliti di Maometto: venne nondimeno assegnato un rione a parte al Patriarca, al suo clero e al suo gregge; e il sepolcro di Gesù Cristo, e la chiesa della Risurrezione, rimasero fra le mani de’ Cristiani, che per prezzo della protezione lor conceduta, pagavano un testatico di due piastre d’oro. Ma la parte più numerosa e più ragguardevole di Cristiani, non ne’ soli abitanti di Gerusalem-
- ↑ Secundum dominorum dispositionem, plerumque lucida, plerumque nubila recepit intervalla, et aegrotantium more, temporum praesentium gravabatur, aut respirabat qualitate (l. I, c. 3, p. 630). La latinità di Guglielmo di Tiro non è affatto sprezzabile; ma quando egli racconta essere trascorsi quattrocentonovanta anni fra il tempo della caduta e quello in cui fu ripresa Gerusalemme, ne mette una trentina di più.
scovo di Tiro (l. I, c. 1-10; l. XVIII, c. 5, 6), il principale autore dell’opera Gesta Dei per Francos, contengono sicurissime particolarità intorno alla storia di Gerusalemme, cominciando da Eraclio, e venendo sino ai tempi delle Crociate. Il De Guignes ha composta una dotta Memoria sul commercio che, prima delle Crociate, avevano nel Levante i Francesi ec. (Mém. de l’Acad. des inscript., t. XXXVII, p. 467-500).
