 |
Questa pagina è stata trascritta e formattata, ma deve essere riletta. | |
| dell'impero romano cap. l | 105 |
furono ignominiosamente abbruciati; fu purificato e abbellito il tempio di Dio, e per esempio alle generazioni future si sommise di nuovo l’appostolo a tutti i doveri di pellegrino; e con legge espressa fu vietato ad ogni miscredente il por piede sul territorio della santa città1.
[A. D. 629-632] La conquista della Mecca si trasse dietro la fede e la sommessione delle Arabe tribù2, che secondo le vicende della fortuna riverito avevano, o spregiato, l’eloquenza e l’armi del Profeta. Anche oggi l’indifferenza per le cerimonie e opinioni religiose fa il carattere de’ Beduini, ed è probabile che accettassero la dottrina del Corano in quella guisa con cui la professano, cioè senza pigliarsene gran briga. Taluni di loro peraltro, più ostinati degli altri, si mantennero fedeli alla religione, non che alla libertà de’ lor avi, e con ragione fu detta per soprannome la guerra di Honano guerra degl’idoli, poichè Maometto aveva fatto voto di distruggerli, e i confederati di Tayef
- ↑ Il Chardin (Voyage en Perse, t. IV, p. 166) e il Reland (Disser. miscell., t. III, p. 51) escludendo i cristiani dalla penisola d’Arabia, dalla provincia di Heyas o dalla navigazione del mar Rosso, sono più severi de’ Musulmani medesimi. Sono ammessi i cristiani senza ostacolo nel porto di Moka, e in quello altresì di Gedda, e solo s’è interdetto ai profani l’ingresso nella città e nel precinto della Mecca. (Niebuhr, Description de l’Arabie, p. 308, 309; Voyage en Arabie, t. I, p. 205-248, ec.).
- ↑ Abulfeda, pag. 112-115, Gagnier, t. III, pag. 67-88, d’Herbelot, art. Mohammed.
mettesse di buon grado (Abulf. p. 107, e Gagnier, ad loc.); e questa contesa di parole è tanto importante quanto quella che si agita in Inghilterra sopra Guglielmo il Conquistatore.
