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| 408 | storia della decadenza |
e le rovine di Tebarma od Ormia1, che avea dato i natali a Zoroastro, servirono in qualche modo ad espiare gli oltraggi fatti al santo Sepolcro. Uno spirito di religione più puro spiccò nel sollievo e nella liberazione di cinquantamila prigionieri. Ricompensato fu Eraclio dalle lagrime e dalle grate acclamazioni di essi; ma questa saggia operazione, che sparse la fama della sua bontà, destò altamente le querele dei Persiani contro l’orgoglio e l’ostinazione del loro monarca.
In mezzo alle glorie della successiva campagna, Eraclio dileguasi quasi affatto a’ nostri occhi ed a quelli degli Storici bizantini2. Staccandosi dalle spaziose e feconde pianure dell’Albania, pare che l’Imperatore seguisse la catena de’ monti Ircani, scendesse nella provincia di Media o d’Irak, e portasse le vittoriose sue armi fino alle città regali di Casbin e d’Ispahan, a cui
- ↑ D’Anville ha provato che sì Thebarma che Ormia vicino al lago Spauta, non sono che una sola ed identica città (Mem. de l’Acad. des Inscript., t. XXVIII, p. 564, 565). I Persiani la venerano persuasi essere nato in quella città Zoroastro (Schultens, Index géograph. p. 48): e il Signore d’Anquetil-Duperron (Mem. de l’Acad. des Inscript. t. XXXI p. 375) dà varj testi del loro Zendavesta, o del Zendavesta dei Persiani che sostengono questa tradizione.
- ↑ Non posso trovare dove fosse situato Salbano, Taranto, territorio degli Unni, ec. del quale fa menzione Teofane (p. 260-262), e ciò che più si è, anco il Signor d’Anville non ha tentata la più piccola indagine in proposito. Eutichio (Annal. t. II, p. 231, 232) autore inetto, nomina Aspahan; e pare verisimile che Casbin sia la città di Sapore. Ispahan è situata a ventiquattro giorni di distanza da Tauride, e Casbin a metà cammino fra queste due città. (Voyages de Tavernier, t. I, p. 63-82).
