 |
Questa pagina è stata trascritta e formattata, ma deve essere riletta. | |
| 26 | storia della decadenza |
to, si contentava della tacita e sedentaria occupazione di fare de’ sandali di legno, o d’intrecciare foglie di palme per farne stoie e panieri. Il lavoro superfluo, che non s’impiegava nell’uso domestico, serviva, mediante il commercio, a supplire a’ bisogni della Comunità: i barchetti di Tabenna e degli altri monasteri della Tebaide, discendevano pel Nilo fino ad Alessandria; ed in un mercato cristiano, la santità degli artefici poteva dare un pregio maggiore all’intrinseco valore dell’opere.
Ma passò appoco appoco la necessità del lavoro manuale. Il novizio inducevasi a trasferire le sue sostanze ne’ santi, in compagnia de’ quali avea risoluto di consumare il rimanente della sua vita; e la perniciosa indulgenza delle leggi permetteva a lui di ricevere, per loro uso in futuro, qualunque accrescimento di legati, o d’eredità1. Melania donò loro la sua argenteria del peso di trecento libbre: e Paola contrasse un immenso debito, per sollievo de’ favoriti suoi Monaci, che benignamente compartivano i meriti delle orazioni e penitenze loro ad una ricca e liberal peccatrice2. Il tempo accresceva di continuo, e gli ac-
- ↑ Il Tommassino (Discipl. de l’Eglis. Tom. III. p. 118, 145, 146, 171, 179) ha esaminato le vicende delle leggi civili, canoniche e comuni. La moderna Francia conferma la morte, che i Monaci si son dati da loro stessi, e giustamente li priva d’ogni diritto d’eredità.
- ↑ Vedi Girolamo Tom. 1. p. 576, 183. Il Monaco Pam-
stit. l. IV c. 12), e da’ Discepoli di S. Martino (Sulp. Sever. in vit. Martin. c. 7. p. 473). Cassiodoro ha dato gran materia per gli studi de’ Monaci: e noi non ci scandalizzeremo, se la loro penna talvolta da Grisostomo ed Agostino, passò ad Omero e Virgilio.
