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| dell'impero romano cap. xxxiii. | 351 |
lingua Latina1; ed il suo stile, quantunque alle volte animato dall’eloquenza della passione, è quasi sempre adombrato da una falsa ed allettata rettorica. Ma egli aveva uno spirito forte, vasto, ed acuto e arditamente scandagliò l’oscuro abisso della grazia, della predestinazione, della libertà, e del peccato originale2; ed il rigido sistema del Cristianesimo, ch’egli formò, o ristaurò, si è ritenuto con pubblicò applauso e con segreta ripugnanza dalla Chiesa Latina3.
- ↑ Nella prima sua gioventù (Confess. I. 24) S. Agostino non ebbe gusto allo studio del Greco, e lo trascurò; e francamente confessa, ch’ei lesse i Platonici in una versione Latina (Confess. VIII. 9). Alcuni moderni critici hanno pensato, che la sua ignoranza del Greco lo rendesse incapace d’esporre la Scrittura; e Cicerone o Quintiliano avrebbero richiesto la cognizione di questa lingua in un Professor di Rettorica.
- ↑ Siffatte quistioni furono di rado agitate dal tempo di S. Paolo a quello di S. Agostino. Ho saputo che i Patriarchi greci adottavano i sentimenti de’ semi-pelagiani, e che l’ortodossia di S. Agostino era tratta dalla scuola de’ Manichei.
- ↑ La Chiesa di Roma ha canonizzato Agostino, e riprovato Calvino. Eppure come la reale differenza tra loro è invisibile anche ad un microscopio teologico, i Molinisti sono oppressi dall’autorità del Santo, ed i Giansenisti disonorati dalla loro somiglianza coll’eretico. Frattanto i Protestanti Arminiani stanno in disparte, e deridono la reciproca perplessità
(de Persec. Vandal. l. 1. c. 3) quantunque sembri che Gennadio dubiti, se alcuno abbia letto, o anche raccolto tutte le opere di S. Agostino (Vedi Hieronym. oper. T. 1. p. 319 in catalog. scriptor. Eccles.). Queste si sono stampate più volte; e il Dupin (Biblioth. Eccl. Tom. III. p. 158, 257) ha fatto un esteso e soddisfacente estratto delle medesime, come stanno nell’ultima edizione de’ Benedettini. La mia personal conoscenza col Vescovo d’Ippona non s’estende oltre le Confessioni, e la Città di Dio.
