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| 162 | storia della decadenza |
presenza d’Innocenzo, Vescovo di Roma, fu guardata da’ pericoli del viaggio con un distaccamento di soldati Goti1.
Olimpio2 avrebbe potuto continuare ad insultare il giusto sdegno del popolo, che altamente accusavalo come autore della pubblica calamità; ma il suo potere fu appoco appoco distrutto dagli intrighi segreti del palazzo. Gli Eunuchi favoriti trasferirono il governo d’Onorio e dell’Imperio in Giovio, Prefetto del Pretorio, indegno servo, che non purgò neppure col merito d’un personale affetto gli errori e le sciagure della sua amministrazione. L’esilio o la fuga del colpevole Olimpio lo riservò ad altre vicende della fortuna: ei provò lo avventure di una vita oscura e vagabonda; s’innalzò di nuovo alla potenza, cadde per la seconda volta nella disgrazia; gli furon tagliati gli orecchi; e spirò sotto le verghe, somministrando l’ignominiosa sua morte un grato spettacolo agli amici di Stilicone. Dopo la remozione d’Olimpio il cui carattere era porfondamente viziato dal fanatismo religioso, i Pagani e gli Eretici restaron liberi da quella politica proscrizione, che gli escludeva dalle dignità dello Stato. Il valoroso Gennerido3, soldato d’ori-
- ↑ Zosimo, lib. V. p. 360, 361, 362. Il Papa, essendo restato a Ravenna, scansò le imminenti calamità di Roma. Orosio, l. VII. c. 39 p. 573.
- ↑ Per le avventure d’Olimpio e de’ suoi successori nel ministero, vedi Zosimo (l. V. p. 363, 365, 366) ed Olimpiodoro (ap. Phot. p. 180, 181).
- ↑ Zosimo (l. V, p. 364) riferisce tal circostanza con visibile compiacenza, e celebra il carattere di Gennerido come l’ultima gloria del Paganesimo spirante. Assai diversi furono i sentimenti del Concilio di Cartagine, che deputò
