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| 300 | storia della decadenza |
tario; ed il nuovo Arcivescovo che aveva per accidente il vantaggio d’un buon naturale e d’un venerabile aspetto, fu obbligato a differir la ceremonia della consacrazione per aver comodo di eseguir prima quella del suo Battesimo1. Dopo questa notabile esperienza dell’ingratitudine dei Principi e dei Prelati, Gregorio si ritirò un’altra volta all’oscura sua solitudine della Cappadocia, dove impiegò il rimanente della sua vita, circa otto anni, in esercizi di poesia e di divozione. Si è aggiunto al suo nome il titolo di Santo; ma la tenerezza del cuore2 e l’eleganza dell’ingegno riflettono un più vago splendore sulla memoria di Gregorio Nazianzeno.
[A. 380-394] Teodosio non era contento d’aver soppresso l’insolente regno dell’Arrianesimo, nè d’avere sovrabbondantemente vendicato le ingiurie che avevan sofferto i Cattolici dallo zelo di Costanzo e di Valente. L’ortodosso Imperatore considerava ogni eretico come un ribelle alle supreme potestà del cielo e della terra; e credeva che ciascheduna di queste potesse esercitare la propria particolar giurisdizione sull’anima e sul corpo del reo. I decreti del Concilio di Costantinopoli avevan determinato la vera norma della fede;
- ↑ Sozomeno attesta la capricciosa ordinazion di Nettario (l. VII. c. 8), ma il Tillemont osserva (Memoir. Eccles. Tom. IX. p. 719) che „après tout, ce narré de Sozomene est si honteux pour tous ceux qu’il y mèle, et sur-tout pour Théodose, qu’il vaut mieux travailler à le détruire, qu’à le soutenir„: ammirabile regola di critica!
- ↑ Io intendo solamente di dire, che tale era la naturale sua indole, quando non era infiammata o indurita dallo zelo religioso. Dal suo ritiro, egli esorta Nettario a perseguitar gli Eretici di Costantinopoli.
