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| dell'impero romano cap xlvii. | 45 |
dienza. Questa turba guerriera sbigottì i Padri, ed anche le guardie del Concilio. Gli avversari di S. Cirillo e di Maria furono insultati nelle strade, o minacciati in casa. Ogni giorno l’eloquenza e la liberalità del Prelato egiziano crescevangli il numero degli aderenti; e potè egli ben presto vedersi arbitro di duecento vescovi, pronti a seguirlo, e a sostenerlo1. Ma l’autore dei dodici anatemi ben presagiva e temeva l’opposizion di Giovanni d’Antiochia, che con un corteggio poco numeroso, ma ragguardevole, di Metropolitani e di Teologi, arrivava a picciole giornate dalla capitale dell’Oriente. S. Cirillo, che s’adirava d’una dilazione da lui creduta volontaria e colpevole2, aggiornò l’apertura del Concilio al sedicesimo giorno dopo la Pentecoste. Sperando Nestorio nell’arrivo prossimo de’ suoi amici
- ↑ Gli Atti del Concilio di Calcedonia (Concil. t. IV, pag. 1405-1408) ne mostrano abbastanza quanto cieca fosse e pertinace l’adesione dei Vescovi d’Egitto ai lor patriarchi.
- ↑ Diversi affari civili od ecclesiastici ritennero i vescovi in Antiochia fino al 18 maggio. Da Antiochia ad Efeso si calcolavano trenta giornate; e non è troppo il supporre che per accidenti, o per riposare dovessero perdere dieci giorni. Senofonte, che fece la stessa strada, numera più di ducento sessanta parasanghe, o leghe; io potrei determinare questa misura consultando gli itinerari antichi e moderni, se conoscessi abbastanza la proporzion di velocità di un esercito, d’un Concilio, e d’una caravana. Tillemont medesimo, con qualche ripugnanza però, giustifica Giovanni d’Antiochia (Mém. ecclés. t. XIV, p. 386-389).
data sullo storico Eusebio, Vescovo di Cesarea del quarto secolo: Maria Virgo Christi Mater ad filium in Coelum assumitur, ita quidam fuisse sibi revelatum scribunt. Eusebio in Chronico. Vedi Baronio, Annali an. 48 n. 6, e Tillemont, T. I, p. 467. (Nota di N. N.)
