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| 132 | storia della decadenza |
toni ignoranti, che non hanno altra consolazione che la vista della miseria anche maggiore del Patriarca greco, e del suo picciolo ovile1.
VI. Il Patriarca cofto, ribelle ai Cesari, o schiavo dei Califfi, poteva sempre insuperbirsi dell’ubbidienza figliale dei Re della Nubia e dell’Etiopia; ne esagerava egli la grandezza per pagarne l’omaggio; osavano i suoi partigiani asserire che quei principi poteano mettere in armi centomila cavalieri, e altrettanti camelli2; ch’eran padroni di spandere, o di fermare le acque del Nilo3, e che dalla mediazione
- ↑ Le cose relative all’istoria, alla religione, ai costumi ec. dei Cofti, si raccolgono dall’opera bizzarra dell’abate Renaudot, che non è nè traduzione, nè originale, dalla Chronicon orientale di Pietro il Giacobita dalle due versioni d’Abramo Ecchellense, Parigi 1651, e da Gian Simone Assemani, Venezia 1729. Questi annali non giungono che al decimoterzo secolo. Convien cercare notizie più recenti negli autori che hanno scritto i loro viaggi in Egitto, e nelle nuove Memorie delle missioni del Levante. Nel secolo passato (1600) Giuseppe Abudneno, nato al Cairo, pubblicò in Oxford una breve Historia Jacobitarum, in trenta pagine.
- ↑ Verso l’anno 737. Vedi Renaudot, Hist. patriarch. Alex., p. 221, 222; Elmacin Hist. Saracen. p. 99.
- ↑ Ludolfo Hist. Aetiop. et Comment., l. I, c. 8; Renaudot, Hist. patriarch. Alex., p. 480 etc. Quest’opinione introdotta in Egitto e in Europa dall’artifizio dei Cofti, dall’orgoglio degli Abissinii, dal timore, e dall’ignoranza dei Turchi e degli Arabi, non ha la menoma sembianza di verità. Sicuramente le piogge dell’Etiopia non consultano la volontà del monarca per ingrossar le acque del Nilo. Se il fiume s’accosta a Napata, distante tre giornate dal Mar Rosso (vedi le carte di D’Danville) la bocca d’un canale, capace a svolgerne il corso, esigerebbe tutta la potenza dei Cesari, e forse questa non sarebbe bastevole.
