Pagina:Gibbon - Storia della decadenza e rovina dell'Impero romano IV.djvu/21

dell'impero romano cap. xx

17

del globo¹. Si sono insultati i protestanti della Francia, della Germania, e dell’Inghilterra, che sostennero sì coraggiosi ed intrepidi la civile e religiosa lor libertà, con l’odioso paragone fra la condotta de’ Cristiani primitivi e quella de’ riformati². Forse, invece di censura, si sarebbe dovuto applaudire a’ sentimenti e allo spirito superiore de’ nostri maggiori, che si eran persuasi, che la religione non può abolire gl’inalienabili diritti della natura umana³. Può forse attribuirsi la pazienza della primitiva Chiesa alla debolezza, ugualmente che alla sua virtù. Una setta di indisciplinati plebei, senza condottieri, senz’armi, senza fortificazioni, sarebbe stata inevitabilmente distrutta, se avesse fatta una temeraria ed inutile resistenza a chi disponeva delle legioni Romane. Ma quando i Cristiani esecravano la rabbia di Diocleziano, o sollecitavano il favore di Costantino, potevano addurre con verità e fiducia, ch’essi tenevano il principio d’una

1. Tertulliano Apolog. c. 32, 34, 35, 36. Tamen nunquam Albiniani, nec Nigriani vel Cassiani inveniri potuerunt Christiani, ad Scapulam c. 2. Se tale espressione è rigorosamente vera, essa esclude i Cristiani di quel secolo da tutti gli impieghi civili e militari, che gli avrebber costretti a prendere qualche parte nel servizio de’ respettivi loro Governatori. Vedi le Opere di Moyle Vol. II. p. 349.
2. Vedi l’artificioso Bossuet, Hist. des Variat. des Egl. Protest. Tom. III. p. 210-258, ed il malizioso Bayle (Tom. II. p. 630). Io nomino Bayle, perchè fu egli senza dubbio l’autore dell’avviso a’ Refugiati. Vedi il Dizionar. di Critica de Chauffepiè Tom. I. part. 2. p. 145.
3. Il Bucanano è il più antico, o almeno il più celebre fra’ riformatori, che hanno giustificato la teoria della resistenza. Vedi il suo dialogo de Jure regni apud Scotos Tom. II. p. 28, 30. Edit. fol. Reddiman.