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storia della decadenza

tito il flessibile ed indulgente carattere d’un capo prudente. L’elezione d’Atanasio non ha evitato la taccia d’irregolarità e di precipitazione¹; ma la decenza del suo contegno gli conciliò l’affezione del Clero non men che del Popolo. Gli Alessandrini erano impazienti di prender le armi per la difesa d’un eloquente e generoso Pastore. Nelle sue angustie sempre veniva soccorso o almen consolato dal fedele attaccamento del parrocchiale suo Clero; ed i cento Vescovi dell’Egitto con intrepido zelo aderivano alla causa d’Atanasio. In quel modesto arnese, che suole affettare l’orgoglio e la politica, esso frequentemente faceva le visite Episcopali delle sue Province, dalla bocca del Nilo fino a’ confini dell’Etiopia, conversando famigliarmente con gl’infimi della plebe, ed umilmente salutando i santi e gli eremiti del deserto². Nè solamente nelle sacre assemblee fra persone, l’educazione ed i costumi delle quali eran simili a’ suoi, Atanasio esercitava l’ascendente del proprio genio, ma comparve ancora con facile e rispettabil fermezza nelle Corti de’ Principi; e ne’ diversi giri della sua prospera ed avversa fortuna, non perdè mai la confidenza de’ suoi amici, o la stima degli avversari.

1. Si fece leggiermente menzione dell’irregolare ordinazion d’Atanasio ne’ Concilj, che si tenner contro di lui. Vedi Filost. lib. II. c. 11 e Gottofredo p. 71. Ma può appena supporsi, che l’assemblea de’ Vescovi dell’Egitto solennemente attestasse una pubblica falsità. Atanas. Tom. I. p. 726.
2. Vedi l’Istoria de’ Padri del deserto pubblicata da Rosweide, e Tillemont (Mem. Eccl. Tom. VII.) nelle vite d’Antonio, e di Pacomio. Atanasio medesimo, che non isdegnò di comporre la vita del suo amico Antonio, ha diligentemente osservato, quanto spesso il santo Monaco deplorasse e profetizzasse i danni dell’eresia Arriana. Atanas. Tom. II. p. 492-498.