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dell'impero romano cap. xxi

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conseguenza da Aezio¹, a cui lo zelo de’ suoi nemici diede il soprannome di Ateo. Il suo spirito inquieto ed intraprendente lo indusse a provare quasi tutte le professioni della vita umana. Egli fu in diversi tempi schiavo o almeno lavoratore di terra, venditore di vasi per le strade, orefice, medico, maestro di scuola, teologo, e finalmente Apostolo di una nuova Chiesa, che propagossi mediante l’abilità del suo discepolo Eunomio². Armato di testi scritturali, e di arguti sillogismi, presi dalla logica d’Aristotele, il sottil Aezio aveva acquistato la fama d’invincibil disputatore, che non si poteva nè ridurre al silenzio, nè convincere. Tali doti s’attiraron l’amicizia de’ Vescovi Arriani, fino a tanto che non furon essi costretti a ricusare, ed anche a perseguitare un pericoloso alleato, che per l’esattezza del suo raziocinio aveva pregiudicato la lor causa nell’opinion popolare, ed offeso la pietà de’ loro più devoti seguaci. 2. L’onnipotenza del Creatore somministrava una speciosa e riverente soluzione della somiglianza del Padre e del Figlio; e la fede poteva umilmente ammettere ciò, che la ragione non avrebbe ar-

1. Appresso Filostorgio, lib. III. c. 15, il carattere e le avventure di Aezio sembrano assai singolari, quantunque siano con tutta la cura addolcite dalla mano d’un amico. Il Gottofredo editore di Filostorgio, p. 153, che era più attaccato a’ propri principj che all’autore, ha raccolte le odiose circostanze, che i diversi avversari di lui hanno conservato o inventato.
2. Secondo il giudizio d’uno che rispettava ambidue quei Settari, Aezio era dotato d’un ingegno più forte, ed Eunomio aveva acquistato più arte ed erudizione. Philostorg. lib. VIII. c. 18. La confessione e l’apologia d’Eunomio Fabric. Bibl. Graec. Tom. VIII. p. 258-305 è una delle poche opere ereticali che ci sian rimaste.