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storia della decadenza |
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cui fu introdotta nel simbolo ortodosso . Questa parte maggiore si divideva in due classi, distinte fra loro mediante una contraria inclinazione a’sentimenti dei Triteisti e de’Sabelliani. Ma siccome sembrava, che quegli opposti estremi rovinassero i fondamenti della religione sì naturale che rivelata, essi convenner fra loro di moderare il rigore dei loro principj, e di negare in tal modo le giuste, ma odiose conseguenze, che avrebber potuto trarsi da loro avversarj . L’interesse della causa comune li faceva inclinare ad unire i loro partiti, ed a nasconder le lor differenze; fu ammollita l’animosità loro da salutari consigli di tolleranza, e restaron sospese le loro dispute mediante l’uso del misterioso Homoousion, che ognuno era libero d’interpretare secondo le proprie particolari opinioni. Il senso Sabelliano, che circa cinquant’anni prima aveva obbligato il Concilio d’Antiochia1 a proibir quel celebre termine, lo rendeva caro a que’ Teologi, che mantenevano una segreta, ma parziale affezione per una Trinità nominale ì. Ma i Santi, ch’erano più alla moda ne’ tempi degli Arriani, l’intrepido Atanasio, il dotto Gregorio Nazianzeno, e le altre colonne della Chiesa, che sostennero con abilità ed effetto la dottrina Nicena, par che risguardassero l’espression di Sostanza, come un sinonimo di quella di Natura; e si avventurarono ad illustrare il loro pensiero con affermare, che tre uomini, in quanto appartengono alla stessa specie loro comune, sono consustanziali, o sia homoousii l’uno coll’altro2. Questa pura e distinta ugua-
- ↑ Vedi Bull. Defens . Fid. Nic . Sect. II. c. 1. p. 25-36. Egli si crede in dovere di conciliare fra loro i due Sinodi ortodossi
- ↑ Secondo Aristotile le stelle sono homoousie l’una col-
