 |
Questa pagina è stata trascritta e formattata, ma deve essere riletta. | |
| 206 | saggio |
Ma eccoci costretti a rompere il filo della Cronologia, per trattenerci in varie digressioni su i motivi, che portavano i Cristiani a cercare il martirio, sull’ardore de’ primi Cristiani, sul rilassamento, che vi s’introdusse per gradi; sopra i diversi mezzi di evitare il martirio, e sopra gli editti di Tiberio e di Marco Aurelio.
Digressione prima sopra i motivi,
che portavano i Cristiani a cercare il martirio.
Ristretto. Le vaghe declamazioni de’ Padri non spiegano il grado di gloria, ch’essi promettevano a chi spargeva il sangue in difesa della Religione. Insegnavano, che il fuoco del martirio suppliva ogni difetto ed espiava ogni colpa, che mentre le anime degli altri Cristiani erano obbligate a passare per una lenta e penosa purificazione, i martiri entravano trionfanti al godimento immediato dell’eterne beneficenze. Oltre questo motivo servivano d’incitamento gli onori co’ quali la Chiesa celebrava i gloriosi Campioni dell’Evangelio. I Confessori, che non erano condannati a morte, erano pure onorati; ed essi troppo spesso abusavano col loro spirituale orgoglio e colle licenziose maniere della preeminenza, che lo zelo e l’intrepidità avevano loro acquistata.
Risposta. La dottrina de’ Padri circa il valore del martirio è chiara, ed è quella, che ha esposta l’Autore. Quanto al grado di gloria assegnato ai Martiri, il saperlo non era di gran giovamento.
Se l’Autore riconosce, che i Martiri correvano alla morte a motivo della gloria celeste, non può loro attribuire quello della gloria temporale: un Martire sa-
