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| 174 | saggio |
de’ fatti, i nomi de’ testimonj, i luoghi ne’ quali furono operati, le occasioni nelle quali avvennero, le persone che ne furono onorate, le critiche de’ nemici, ch’è quanto a dire tutto quello che si ricerca per farne un esame sufficiente. Giacchè questi scritti erano noti ai Gentili; giacchè questi miracoli si pubblicavano a voce, e quasi sempre colle vive opposizioni de’ Giudei, come si è potuto dire, che i Cristiani esigevano una tacita sommissione?
Argomento terzo. Gli Apologisti Cristiani che presero la difesa di loro medesimi, della lor religione e de’ loro angustiati fratelli, quando vogliono mostrare la divina origine del Cristianesimo insistono sulle profezie atte a convincere un Giudeo, non un Gentile. Se avessero avuto buoni argomenti a far valere i miracoli di Cristo, gli avrebbero impiegati.
Risposta. Primo, gli Evangeli erano pubblici; molti de’ testimonj tuttora vivevano: si sottoponevano a’ giudizi legali, e sostenevano la lor confessione in mezzo ai tormenti; ed i Giudei, nel paese de’ quali erano accaduti i prodigi, accrescevano ad ora ad ora il numero de’ credenti. Oltre a ciò si operavano quotidianamente nuovi miracoli; e questi comprovavano quelli di Cristo. Con tante prove vive e parlanti qual bisogno vi era di Apologie?
Secondo, si possono produrre mille passi di Autori Pagani per dimostrare, che i Gentili comunemente non mettevano in dubbio i miracoli attribuiti a Cristo: ne scansavano la forza col supporre negli Eroi del Politeismo lo stesso potere. Dimandiamo di nuovo, qual bisogno vi era, che gli Apologisti prendessero a provare ciò che non si contrastava? Quando i Pagani cominciarono ad attaccarli colle loro difficoltà, comincia-
