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| 132 | saggio |
così rigidi sparsero di amarezza un sistema di amore: i Fedeli insultavano i Politeisti, e questi subitamente atterriti senza poter essere sovvenuti da’ Sacerdoti o da’ Filosofi loro, restavano soggiogati; e se una volta inducevansi a sospettare, che potesse la religion Cristiana esser vera, diveniva facile il convincerli, che il partito più prudente era quello di abbracciarla (p. 139).
Risposta. Prosegue l’Autore colla stessa copia d’idee estranee, e colla stessa scarsezza di ragionamenti adattati al bisogno. Noi dobbiamo investigare, come naturalmente giovasse all’avanzamento della Religione la dottrina dell’immortalità, l’aspettazione dell’imminente fine del mondo, l’opinione del beato regno di mille anni.
Circa la prima parte egli dopo di averci esposti i sentimenti delle antiche nazioni e gli sforzi della filosofia, termina con queste parole. Allorchè fu offerta agli uomini la promessa d’una felicità eterna, non è maraviglia che venisse accettata da un gran numero di persone d’ogni religione ec. Eccoci adunque nello stesso caso di prima: questo è un replicare con giro diverso di termini, che la dottrina dell’immortalità fu una delle cagioni naturali dello stabilimento e de’ progressi del Cristianesimo; che era quello che si dovea provare.
Non è maraviglia, che venisse accettata da gran numero di persone. Cesserà la maraviglia o pel vantaggio derivante dalla stessa dottrina, o per la qualità di coloro, che predicarono, o per la disposizione, nella quale trovavansi quelli a cui fu predicata.
Non può l’Autore attenersi alla prima parte, avendo supposto, che la dottrina dell’immortalità, se allettava l’ozio dei solitari, perdeva ogni efficacia nel commer-
