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| dell'impero romano cap. xv. | 339 |
bitanti, de’ quali i Cristiani potevan formare al più la ventesima parte1.
Sembra che i Provinciali d’Occidente ricevesser la cognizione del Cristianesimo per la medesima via, per cui si erano sparsi fra loro la lingua, i sentimenti, ed i costumi di Roma. In questa più importante occasione, l’Affrica e la Gallia si conformarono a grado a grado al gusto della Capitale. Pure nonostanti le molte favorevoli congiunture, che invitar potevano i Missionari di Roma a visitare le lor Province Latine, essi non passaron che tardi le alpi ed il mare2; nè possiam ravvisare in que’ vasti paesi alcun certo vestigio di fede o di persecuzione che sia anteriore al Regno degli Antonini3. Il lento progresso dell’Evangelio nel freddo clima della Gallia fu sommamente diverso dal fervore, con cui par che fosse ricevuto nelle ardenti arene dell’Affrica. I fedeli Affricani presto formarono una delle principali parti della primitiva Chiesa.
- ↑ Questa proporzione de’ Preti e de’ poveri col resto del popolo, fu per la prima volta fissata dal Burnet (Viaggi in Ital. p. 168) e confermata da Moyle (vol. II. p. 151). Nessuno de’ due avea cognizione del passo di Grisostomo, che riduce la lor congettura quasi ad un fatto.
- ↑ Serius trans alpes, religione Dei suscepta. Sulpic. Sever. l. II. Questi furono i celebri martiri di Lione. Vedi Euseb. V. I. Tillemont Mem. Eccles. Tom. II. p. 316. Secondo i Donatisti, l’asserzione de’ quali vien confermata dalla tacita confessione d’Agostino, l’Affrica fu l’ultima fra le Province, che ricevè l’Evangelio (Tillemont Mem. Eccles. Tom. I. p. 754.)
- ↑ Tum primum intra Gallias Martyria visa. Sulp. Sever. l. II. Rispetto all’Affrica vedi Tertulliano. ad Scapulam. c. 3. Si suppone, che i primi fossero i martiri Scillitani (Acta sincera Ruinart. p. 34.) Pare che uno degli avversari d’Apuleio fosse Cristiano. Apolog. p. 496, 497, Edit. Delphin.
