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storia della decadenza |
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scuno la prima ed apostolica forma di governo1 alla propria costituzione. Que’ pochi, i quali hanno discusso tale articolo con più candore ed imparzialità, son d’opinione2, che gli Apostoli evitassero l’uffizio di legislatori, e piuttosto volessero soffrire alcuni scandali, e divisioni particolari, che togliere ai futuri Cristiani la libertà di variar le forme del loro ecclesiastico regolamento, secondo le variazioni de’ tempi, e delle circostanze, Può vedersi qual sistema di governo fosse colla loro approvazione adottato per l’uso del primo secolo nella pratica delle Chiese di Gerusalemme, d’Efeso, e di Corinto. Le società, erette nelle città dell’Impero, erano soltanto unite fra loro co’ vincoli della carità e della fede. L’indipendenza, e l’uguaglianza formavano la base dell’interna loro costituzione. Supplivasi alla mancanza di cultura e di sapere umano, secondo le occasioni, mediante l’aiuto de’ Profeti3, ch’eran chiamati a tale uffizio, senza distinzione alcuna d’età, di sesso, o di naturali talenti, e che ogni qual volta sentivano il divino impulso, mandavano fuori le effusioni dello spirito nell’assemblea de’ fedeli. Ma i Profetici Dottori spesso abusarono o fecero cattive applicazioni di questi doni straordinari. Essi ne facevan pompa fuor di tempo, presumevano d’interrompere le sacre funzioni
- ↑ Il partito aristocratico in Francia, ed in Inghilterra ha fortemente sostenuto l’origine divina de’ Vescovi; ma i Preti calvinisti non han voluto soffrire un superiore, ed il Romano Pontefice ha ricusato di riconoscere un uguale. Vedi Fra Paolo.
- ↑ Nell’istoria della Gerarchia Cristiana ho per lo più seguitato il dotto ed ingenuo Mosemio.
- ↑ Quanto a’ Profeti della primitiva Chiesa vedi Mosem. Dissert. ad Hist. Ecles. pertinentes Tom. II. p. 132-208
