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dell'impero romano cap. xv.

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der ragione dello scetticismo di que’ filosofi, che tuttavia rigettavano e deridevano la dottrina della risurrezione. Un nobile Greco aveva ridotto a questo punto importante tutta la controversia, ed avea promesso a Teofilo, Vescovo d’Antiochia, che se poteva esser soddisfatto colla vista di una sola persona, che si fosse attualmente fatta risorgere da morte a vita, immediatamente avrebbe abbracciato la religione di Cristo. Egli è un poco straordinario, che un Prelato della prima Chiesa Orientale, per quanto bramoso fosse della conversione del suo amico, stimasse proprio di evitare una sì bella, e ragionevol disfida¹.

I miracoli della primitiva Chiesa, dopo d’aver ottenuta l’approvazione di più secoli, sono stati ultimamente attaccati da una molto libera ed ingegnosa opera², la quale, sebbene abbia incontralo la più favorevole accoglienza dal pubblico, par che abbia eccitato un generale scandalo fra i Teologi della nostra, non meno che delle altre Chiese protestanti d’Europa³. Sulle diverse nostre opinioni rispetto a quest’articolo potrà molto meno influire alcun particolare argomento, che l’abitudine de’ nostri studi e delle nostre riflessioni, e sopra tutto quel grado d’evidenza che noi medesimi siamo soliti di esigere per provare un fatto miracoloso. Il dovere d’uno storico non è d’inter-

1. Theophil. ad Antolycum l. II. p. 77.
2. Il Dottore Middleton diede alla luce la sua Introduzione l’anno 1747; pubblicò la sua Libera Ricerca nel 1749 ed avanti la sua morte, che avvenne nel 1750, aveva preparato una difesa della medesima contro i suoi numerosi avversari.
3. L’università d’Oxford conferì i gradi agli oppositori di lui. Dall’amarezza di Mosemio (p. 221.) possiamo dedurre i sentimenti de’ teologi Luterani.