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dell'impero romano cap. xv. |
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di essa. Ma quando si stabilirono società numerose ed opulente nella gran città dell’Impero, come in Antiochia, in Alessandria, in Efeso, in Corinto, ed in Roma, appoco appoco diminuì la riverenza, che Gerusalemme aveva inspirato a tutte le colonie Cristiani. I Giudei convertiti o i Nazareni, come furon chiamati dopo, che avevan gettati i fondamenti della Chiesa, in breve si trovaron sopraffatti dalla moltitudine, che sempre cresceva, e che da tutte le diverse religioni del politeismo arrolavasi alla milizia di Cristo; ed i Gentili, che avevano, coll’approvazione del loro particolare Apostolo, scosso l’intollerabil peso delle cerimonie Mosaiche, ricusarono finalmente ai loro più scrupolosi fratelli quella medesima tolleranza, ch’essi a principio avevano umilmente implorata per le lor proprie usanze. La rovina del tempio, della città, della pubblica religione degli Ebrei fu gravemente sensibile ai Nazareni, come a quelli, che nelle costumanze, se non nella fede, conservavano un’intima connessione cogli empj lor nazionali, le disgrazie de’ quali, si attribuivano da’ Gentili al disprezzo e da’ Cristiani con più ragione allo sdegno del sommo Dio. I Nazareni si ritirarono dalle rovine di Gerusalemme alla piccola città di Pella di là dal Giordano, dove languì nella solitudine e nell’oscurità quell’antica Chiesa più di sessant’anni1. Essi avevan sempre la consolazione di fare frequenti e devote visite alla Città santa, e la speranza di essere un
- ↑ Euseb. (l. III. c. 5.) Le Clerc. (Hist. Eccl. p. 605.) Nel tempo di quest’accidentale assenza la Chiesa di Pella col proprio Vescovo ritenne sempre il nome di Gerusalemme. Nella istessa guisa i Pontefici Romani risederono per settant’anni in Avignone, ed i Patriarchi d’Alessandria da gran tempo han trasferito al Cairo la sede loro Episcopale.
