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| 248 | storia della decadenza |
successori di Alessandro; ed essendo sorprendentemente moltiplicati prima in Oriente poi in Occidente, ben presto eccitarono la curiosità e la maraviglia delle altre nazioni1. La burbera ostinazione, con cui mantenevano le loro speciali cerimonie ed insocievoli usanze, pareva indicare in essi una specie d’uomini distinta dagli altri, che audacemente professavano, o che mal celavano l’odio implacabile, che portavano al resto del genere umano2. Nè la violenza d’Antioco, nè le arti di Erode, nè l’esempio delle nazioni circonvicine poterono mai persuadere i Giudei ad unire con le instituzioni di Mosè l’elegante mitologia de’ Greci3. Seguendo le massime di una general tolleranza, i Romani proteggevano anche quelle superstizioni, che di-
- ↑ Diodoro Siculo, l. XI. Dion. Cassio l. XXXVII. p. 121. Tacit., Hist. V. 1-9 Giustin. XXXVI. 2, 3.
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Tradidit arcano quaecumque volumine Moses,
Non mostrare vias eadem nisi sacra colenti,
Quaesitos ad fontes solos deducere verpos.Le parole di questa legge non si trovano presentemente ne’ libri di Mosè. Ma il saggio, l’umano Maimonide apertamente insegna, che se un idolatra cade nell’acqua, non deve il Giudeo soccorrerlo per salvarlo dalla morte imminente. Vedi Basnag. Hist. des Juifs l. VI. c. 28.
- ↑ Alcuni Giudei, chiamati Erodiani da Erode, per l’esempio ed autorità del quale erano stati sedotti, formarono una setta, la quale adattavasi ad una specie di conformità accidentale; ma il loro numero fu così piccolo, e così breve la loro durata, che Gioseffo non gli ha neppure creduti degni di farne menzione. Vedi Prideaux Vol. II. p. 285.
despectissima pars servientium, Tacit. Hist. V. 8. Erodoto, che visitò l’Asia, quand’era soggetta all’ultimo di questi Imperj, fa superficial menzione de’ Sirj della Palestina, che, secondo la propria lor confessione, avevan ricevuto il rito della circoncisione dall’Egitto. Vedi l. II. c. 104.
