 |
Questa pagina è stata trascritta e formattata, ma deve essere riletta. | |
| dell'impero romano cap. xiv. | 247 |
bene spesso la saggia Provvidenza di far uso delle passioni del cuore umano, e delle generali circostanze, nelle quali ritrovansi gli uomini, come d’istrumenti per eseguire i propri disegni; così ci si permetterà d’investigare, quantunque colla sommissione dovuta, non già qual fu la prima, ma bensì quali furon le secondarie cagioni del rapido progresso della Chiesa di Cristo. Si farà chiaro per avventura da tal esame, ch’essa fu con la massima efficacia favorita e sostenuta dalle cinque cagioni che seguono: I. Dall’inflessibile, e s’è lecito così dire, intollerante zelo de’ Cristiani, proveniente in vero dalla religione Giudaica, ma spogliato di quello spirito ritroso ed insociabile, che in luogo d’invitare avea allontanato i Gentili dall’abbracciar la legge di Mosè. II. Dalla dottrina di una vita futura, avvalorata da ogni special circostanza, che potesse dar peso ed efficacia a quell’importante verità. III. Dal poter de’ miracoli, attribuito alla Chiesa primitiva. IV. Dalla pura, ed austera morale de’ Cristiani. V. Dalla disciplina, ed unione della Cristiana repubblica, che appoco appoco formò uno stato indipendente, il quale sempre più andò crescendo nel cuore del Romano Impero.
I. Noi abbiamo già descritto l’armonia dell’antico mondo in materia di religione, e con quanta facilità le più differenti ed anche nemiche nazioni abbracciavano, o almen rispettavano le superstizioni l’una dell’altra. Un solo popolo ricusava di unirsi a questo comune commercio dell’uman genere. I Giudei, che sotto le monarchie degli Assirj e de’ Persiani avevan languito per molti secoli come la parte più disprezzata de’ loro schiavi1, si sollevarono dall’oscurità sotto i
- ↑ Dum Assyrios penes, Medosque, et Persas oriens fuit,
