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quali si chiudono le nozze; il che succede dall'advẽto del Signore fin all'Epifania dalla Settuagesima fin dopo l'Ottava di Pasca dai tre giorni delle Rogationi fino al settimo giorno dopo la Pentecoste. Et così in quei giorni non sia lecito, ò cõveniente dimandare il debito coniugale; il che avviene nei giorni di festa, nei giorni de' digiuni, nei giorni delle processioni, tre giorni almeno innanzi alla sacra communione, al tempo della gravidanza s'è pericolo d'aborso, al tempo della purificatione dopo il parto, et al tempo del menstruo naturale. Bisogna anco saper le feste, et le vigilie commandate; ma questo agevolmente si trova in tutti i Breviarij, et Ufficij Romani, segnandosi queste cose particolarmente. Di più stà bene sapere i giorni Canicolari, così detti da una stella (per usar le parole d'Arato) posta [Giorni Caniculari quãdo. Arato.] nel mezo del centro del cielo, alla quale arrivando il sole, si duplica il calore: et però molte vole è rabbiosa, et pestifera come un cane: il che s'ottiene per quei versi degli Astronomi.

Incipiunt Iuni pridie idus Caniculares,
Et pridie novas Septembris fine resultant.

Benche oggidì vi sarà qualche differenza in questi versi per causa dell'aggiunta de dieci giorni fatta dal kłendario Romano. Non è se non buon fatto sapere ancora gli anni della Creatione del mondo fino à Christo, i quali [Anni della creatione del modo fino a Christo. Naason Rabbino.] secondo il Rabbino Nauson in Cyclo paschali, son tre mila settecento sette. Secondo il Rabbino Abraam in Cabala, son tre mila settecento cinquanta quattro, secondo le Croniche vulgate de gli Hebrei tre mila settecento sessanta secondo Hieronimo, et Beda [Abraam Rabbino. L'Abbate Vispergẽse.] tre mila nove cento cinquãta due. Secondo Giovanni Pico Mirandolano tre mila nove cento cinquanta otto. Secondo Giovanni Lucido 3960. Secondo l'Abbate Vispergiense 3692. Secondo Theofilo ad Antolico 3974. Secondo Carlo Bovillo 3989. Secondo Gioseffo figliuol di Mathathia 4103. Secondo Odiatone Astronomo 4320. Secondo Cassiodoro 4697. Secondo Origene sopra San Mattheo 4830. Secondo Epifanio Vescovo di Salamina 5029. Secondo Paolo Orosio 5049. Secondo Filone giudeo 5195. Secondo Isidoro Ispanense 5196. Secondo Eusebio 5192. Secondo Giovan Nauclero 5201.Secondo Albumasar Astrologo 5328. Secondo Agostino 5353. Secondo Iornando 5500. Secondo Suida 5600. Secondo Lattantio 5800. Secondo Philastrio Vescovo di Brescia 5801. Secondo Alfonso Rè di Spagna 6984. Non è men necessario d'ogni cosa detta sapere gli accidenti della Luna col Sole. Il primo giorno adunque della Luna, cioè quando la Luna si congionge col Sole, si chiama congiontione, coito, novilunio, interlunio, primatione, congresso, silente, Luna intermestre, overo intermestrio il primo dì ch'ella comincia ad apparere, ò secondo altri, quando proviene al sestile del Sole, si chiama cornuta, falcata, e non ando semipiena. il settimo si dimanda semipiena, ò mezza. L'undecimo gobba,