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| considerazione terza | 281 |
Dagli infiniti attributi derivarono gl’innumerabili nomi, Πολυωνυμίν; e Catullo (carme xxxiv, v. 21): «Sis quocumque placet tibi sancta nomine». Per la quale moltiplicazione di attributi e progressione di culti, Diana venne finalmente adorata come simbolo della Natura (Visconti, nel Museo Pio-Clementino ), ed in un monumento del Tesoro gruteriano (xli, 4) è detta «mater». Anzi Diana efesia (Bellorio, Lucerne antiche, parte ii, Museo Barberino) si rappresenta con grandi mammelle, quasi nutrice di tutti gli animali; spiegazione che a questo simbolo delle mamme danno gli espositori di Paolo apostolo (Epist. ad Ephesios). S’è notato, nella nota al v. 71, che Diana è chiamata Ὄπις, Cura divina, e gli inni a Diana diceansi per questo οὔπιτγοοι ὄνπιτγοι1, e si legge nelle iscrizioni (Tes. grut ., xli, 8) «Diana Opifera». Ma questi nomi o non sono primitivi, o non sono suoi propri ed esclusivi, come il nome di cui diremo poi.
Tornando a’ primi riti della dea, tutti sono barbari e non dissimili a’ suoi nomi. Archi, belve, uccisioni, lire, tripudi, celebri ed acuti ululati (Inno a Venere, attribuito ad Omero, v. 19): ed a’ tempi de’ romani restava ancora il rito degli ululati (Virg., eglog. iii, v. 26; e Servio, ivi); uso disceso sino da’ tempi iliaci: Eneid., iv, 609:
Nocturnisque Hecate triviis ululata per urbes.
Origine di sí fatte cerimonie ne’ trivi parmi l’antico uso e piú naturale di piantare il simolacro de’ numi su le strade a cielo scoperto, e di coprirlo con rami d’alberi; onde il vecchio poeta romano: «Fascetiti’ tempia Dianae» (Lucilio, frammenti, lib. iii, 13). * Per religione antichissima s’appendevano i rastri e gli aratri ne’ quadrivi. Persio, Sai., iv, 28:
... Quandoque iugum pertusa ad compita figit *.
Al che è posteriore la magnificenza degli edifici divini. Priapo e Pane, dèi rusticani, serbarono assai tempo le adorazioni alla scoperta, dalle quali venne, come s’è detto nella nota al v. 59, il nome di «Diana Trivia». Ma il nome tutto proprio a Diana è quello di «cacciatrice»; e che, unito alle precedenti congetture, prova ognor piú l’antichitá di questo nume. Se sieno nati
- ↑ Cosí l’ediz. del 1803, curata dal F.; gli edd. fior, corressero, non bene, in Ὄπύμνοι (sic). Forse va letto οὔπιγγοι? [Ed.].
