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mente forti di diritti nuovi traducentisi tutti in un atteggiamento di rivolta alla soggezione secolare.
La falange delle diseredate aveva ragione. Ha ragione. La soggezione femminile era un dovere derivante dal diritto alla protezione maschile. Venendo a mancare il diritto cadeva naturalmente il dovere. Ma il fenomeno, nella realtà, non potè venir contenuto nei limiti di una corrispondenza precisa: esorbitò la rivendicazione dei diritti; la resistenza maschile alla concessione si mutò in ostilità e in tirannia; ne nacque il conflitto che dal problema che rifletteva si chiamò femminismo con un vocabolo brutto, impreciso, inefficace; che ebbe applicazioni elastiche e spiegazioni confusionarie e commenti ironici, ostili, assurdi, ingiusti.
Bisogna risalire alla genesi del fenomeno per vederne limpidamente le deduzioni.
Il femminismo, altro non è che un aspetto del problema economico: forse l’aggrava, ma a sua volta ne deriva.
Si può simpatizzare o meno con tutto il movimento di idee che ne sgorga, ma sarebbe puerile negare l’esistenza di una questione femminile o femminista che dir si voglia quando esistono centinaia e migliaia di fanciulle e di
