o quella forma presso ogni popolo. Tutto è in tutto, diceva Anassagora, cioè ogni periodo precedente ne chiude in germe un futuro, e così di seguito sempre. Presso ogni popolo si ha anzitutto un pretto naturalismo. Le prime percezioni infatti ne vengon dal mondo sensibile; sulle percezioni divenute idee lo spirito fonda le sue creazioni: rappresenta sensibilmente le idee per mezzo di cose, vero simbolismo, la sola forma possibile nei tempi primitivi: tutti i perchè muovono dal mondo fenomenico, che ne è il solo obietto. Succede un periodo teologico: le credenze entrano in un sistema religioso e rituale determinato dai sacerdoti. In un successivo periodo la dottrina teologica si trasforma assumendo carattere e forma più consoni collo sviluppo della mente umana. Insomma dalla materia agli Dei, dagli Dei agli eroi, dagli eroi all’uomo: qui comincia la storia vera: la ragione umana prende lo scettro del mondo.
